الطائرالمسافر
عضو ذهبي
نسخة من السيرة النبوية خاصة بمنتديات عاشق القمر المقالة الثالثة والعشرون بعد المائة غزوة احد
نسخة من السيرة النبوية
خاصة بمنتديات عاشق القمر
المقالة الثالثة والعشرون بعد المائة
من سلسلة السيرة النبوية
غزوة أحد في شوال سنة ثلاث
فائدة:
ذكرها المؤلف في تسمية أحد
قال:
سمي أحد أحدا لتوحده من بين تلك الجبال
وفي الصحيح
" أحد جبل يحبنا ونحبه "
قيل معناه أهله
وقيل لانه كان يبشره بقرب أهله إذا رجع من سفره كما يفعل المحب وقيل على ظاهره كقوله
(وان منها لما يهبط من خشية الله) سورة البقرة الآية 74
وكانت هذه الغزوة في شوال سنة ثلاث قاله الزهري وقتادة وموسى بن عقبة ومحمد بن إسحاق ومالك.
قال ابن إسحاق:
للنصف من شوال
وقال قتادة
يوم السبت الحادي عشر منه،
قال مالك:
وكانت الوقعة في أول النهار.
وهي على المشهور التي أنزل الله فيها قوله تعالى
(وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم * إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون * ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون * إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين * بلى أن تصبروا وتتقوا
ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين)
[ آل عمران: (121 - 124 ] الآيات وما بعدها
إلى قوله
(ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم على الغيب)
[ آل عمران: 179 ]
ولنذكر ههنا ملخص الوقعة مما ساقه محمد بن إسحاق وغيره من علماء هذا الشأن رح:
وكان من حديث أحد كما حدثني محمد بن مسلم الزهري، ومحمد بن يحيى بن حبان، وعاصم بن عمرو بن قتادة، والحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ وغيرهم من علمائنا كلهم قد حدث ببعض هذا الحديث عن يوم أحد، وقد اجتمع حديثهم كلهم فيما سقت.
قالوا أو من قال نهم:
لما أصيب يوم بدر من كفار قريش أصحاب القليب، ورجع فلهم إلى مكة، ورجع أبو سفيان بعيره، مشى عبد الله بن أبي ربيعة، وعكرمة بن أبي جهل وصفوان بن أمية، في رجال من قريش، ممن أصيب آباؤهم وأبناؤهم وإخوانهم يوم بدر، فكلموا أبا سفيان، ومن كانت له في تلك العير من قريش تجارة.
فقالوا:
يا معشر قريش، إن محمدا قد وتركم، وقتل خياركم، فأعينونا بهذا المال على حربه، لعلنا ندرك منه ثأرا، ففعلوا.
قال ابن إسحاق:
ففيهم كما ذكر لي بعض أهل العلم أنزل الله تعالى
(إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا إلى جهنم يحشرون)
[ الانفال: 36 ]
قالوا:
فاجتمعت قريش لحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فعل ذلك أبو سفيان وأصحاب العير بأحابيشها ومن أطاعها من قبائل كنانة وأهل تهامة
وكان أبو عزة عمرو بن عبد الله الجمحي، قد من عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر، وكان فقيرا ذا عيال وحاجة،
وكان في الاسارى،
فقال له صفوان بن أمية:
يا أبا عزة، إنك امرؤ شاعر فأعنا بلسانك واخرج معنا
فقال: إن محمدا قد منّ عليّ فلا أريد أن أظاهر عليه.
قال: بلى،
فأعنا بنفسك فلك الله إن رجعت أن أغنيك
وإن قتلت أن أجعل بناتك مع بناتي يصيبهن ما أصابهن من عسر ويسر.
فخرج أبو عزة يسير في تهامة ويدعو بني كنانة ويقول:
أيا بني عبد مناة الرزام * أنتم حماة وأبو كم حام
لا يعدوني نصركم بعد العام * لا تسلموني لا يحل اسلام
قال: وخرج نافع بن عبد مناف بن وهب بن حذافة بن جمح إلى بني مالك بن كنانة يحرضهم ويقول:
يا مال مال الحسب المقدم * أنشد ذا القربى وذا التذمم
من كان ذا رحم ومن لم يرحم * الحلف وسط البلد المحرم
عند حطيم الكعبة المعظم
قال: ودعا جبير بن مطعم غلاما له حبشيا يقال له:
وحشي، يقذف بحربة له قذف الحبشة، قلما يخطئ بها فقال له:
أخرج مع الناس، فإن أنت قتلت حمزة عم محمد بعمي طعيمة بن عدي فأنت عتيق.
قال:
فخرجت قريش بحدها وحديدها وجدها وأحابيشها ومن تابعها من بني كنانة وأهل تهامة وخرجوا معهم بالظعن التماس الحفيظة وأن لا يفروا، -وخرج أبو سفيان صخر بن حرب، وهو قائد الناس، ومعه زوجته هند بنت عتبة بن ربيعة،
-وخرج عكرمة بن أبي جهل بزوجته ابنة عمه أم حكيم بنت الحارث بن هشام بن المغيرة،
-وخرج عمه الحارث بن هشام بزوجته فاطمة بنت الوليد بن المغيرة -وخرج صفوان بن أمية ببرزة بنت مسعود بن عمرو بن عمير الثقفية -وخرج عمرو بن العاص بريطة بنت منبه بن الحجاج وهي أم ابنه عبد الله بن عمرو
وذكر غيرهم ممن خرج بامرأته.
قال:
وكان وحشي كلما مر بهند بنت عتبة أو مرت به تقول ويها أبا دسمة اشف واشتف.
يعني تحرضه على قتل حمزة بن عبد المطلب.
نسخة من السيرة النبوية
خاصة بمنتديات عاشق القمر
المقالة الثالثة والعشرون بعد المائة
من سلسلة السيرة النبوية
غزوة أحد في شوال سنة ثلاث
فائدة:
ذكرها المؤلف في تسمية أحد
قال:
سمي أحد أحدا لتوحده من بين تلك الجبال
وفي الصحيح
" أحد جبل يحبنا ونحبه "
قيل معناه أهله
وقيل لانه كان يبشره بقرب أهله إذا رجع من سفره كما يفعل المحب وقيل على ظاهره كقوله
(وان منها لما يهبط من خشية الله) سورة البقرة الآية 74
وكانت هذه الغزوة في شوال سنة ثلاث قاله الزهري وقتادة وموسى بن عقبة ومحمد بن إسحاق ومالك.
قال ابن إسحاق:
للنصف من شوال
وقال قتادة
يوم السبت الحادي عشر منه،
قال مالك:
وكانت الوقعة في أول النهار.
وهي على المشهور التي أنزل الله فيها قوله تعالى
(وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم * إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون * ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون * إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين * بلى أن تصبروا وتتقوا
ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين)
[ آل عمران: (121 - 124 ] الآيات وما بعدها
إلى قوله
(ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم على الغيب)
[ آل عمران: 179 ]
ولنذكر ههنا ملخص الوقعة مما ساقه محمد بن إسحاق وغيره من علماء هذا الشأن رح:
وكان من حديث أحد كما حدثني محمد بن مسلم الزهري، ومحمد بن يحيى بن حبان، وعاصم بن عمرو بن قتادة، والحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ وغيرهم من علمائنا كلهم قد حدث ببعض هذا الحديث عن يوم أحد، وقد اجتمع حديثهم كلهم فيما سقت.
قالوا أو من قال نهم:
لما أصيب يوم بدر من كفار قريش أصحاب القليب، ورجع فلهم إلى مكة، ورجع أبو سفيان بعيره، مشى عبد الله بن أبي ربيعة، وعكرمة بن أبي جهل وصفوان بن أمية، في رجال من قريش، ممن أصيب آباؤهم وأبناؤهم وإخوانهم يوم بدر، فكلموا أبا سفيان، ومن كانت له في تلك العير من قريش تجارة.
فقالوا:
يا معشر قريش، إن محمدا قد وتركم، وقتل خياركم، فأعينونا بهذا المال على حربه، لعلنا ندرك منه ثأرا، ففعلوا.
قال ابن إسحاق:
ففيهم كما ذكر لي بعض أهل العلم أنزل الله تعالى
(إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا إلى جهنم يحشرون)
[ الانفال: 36 ]
قالوا:
فاجتمعت قريش لحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فعل ذلك أبو سفيان وأصحاب العير بأحابيشها ومن أطاعها من قبائل كنانة وأهل تهامة
وكان أبو عزة عمرو بن عبد الله الجمحي، قد من عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر، وكان فقيرا ذا عيال وحاجة،
وكان في الاسارى،
فقال له صفوان بن أمية:
يا أبا عزة، إنك امرؤ شاعر فأعنا بلسانك واخرج معنا
فقال: إن محمدا قد منّ عليّ فلا أريد أن أظاهر عليه.
قال: بلى،
فأعنا بنفسك فلك الله إن رجعت أن أغنيك
وإن قتلت أن أجعل بناتك مع بناتي يصيبهن ما أصابهن من عسر ويسر.
فخرج أبو عزة يسير في تهامة ويدعو بني كنانة ويقول:
أيا بني عبد مناة الرزام * أنتم حماة وأبو كم حام
لا يعدوني نصركم بعد العام * لا تسلموني لا يحل اسلام
قال: وخرج نافع بن عبد مناف بن وهب بن حذافة بن جمح إلى بني مالك بن كنانة يحرضهم ويقول:
يا مال مال الحسب المقدم * أنشد ذا القربى وذا التذمم
من كان ذا رحم ومن لم يرحم * الحلف وسط البلد المحرم
عند حطيم الكعبة المعظم
قال: ودعا جبير بن مطعم غلاما له حبشيا يقال له:
وحشي، يقذف بحربة له قذف الحبشة، قلما يخطئ بها فقال له:
أخرج مع الناس، فإن أنت قتلت حمزة عم محمد بعمي طعيمة بن عدي فأنت عتيق.
قال:
فخرجت قريش بحدها وحديدها وجدها وأحابيشها ومن تابعها من بني كنانة وأهل تهامة وخرجوا معهم بالظعن التماس الحفيظة وأن لا يفروا، -وخرج أبو سفيان صخر بن حرب، وهو قائد الناس، ومعه زوجته هند بنت عتبة بن ربيعة،
-وخرج عكرمة بن أبي جهل بزوجته ابنة عمه أم حكيم بنت الحارث بن هشام بن المغيرة،
-وخرج عمه الحارث بن هشام بزوجته فاطمة بنت الوليد بن المغيرة -وخرج صفوان بن أمية ببرزة بنت مسعود بن عمرو بن عمير الثقفية -وخرج عمرو بن العاص بريطة بنت منبه بن الحجاج وهي أم ابنه عبد الله بن عمرو
وذكر غيرهم ممن خرج بامرأته.
قال:
وكان وحشي كلما مر بهند بنت عتبة أو مرت به تقول ويها أبا دسمة اشف واشتف.
يعني تحرضه على قتل حمزة بن عبد المطلب.