الطائرالمسافر
عضو ذهبي
48-المقالة الثامنة والاربعون
من سلسلة
قراءة فىكتاب :
سلاح المؤمن فىالدعاء والذكر
لمؤلفه:
محمد بن محمدبن على بن همام ابى الفتح تقى الدين
المعروف بابنالامام
(((المتوفى عام 745هجرية)))
الْبَابالثَّانِي
34--فِي فضل الذّكر وَالْأَمر بِهِ
16-فِي آدَابالدُّعَاء
وَمِنْهَا خفضالصَّوْت وإخفاؤه مَعَ التضرع إِلَى الله تَعَالَى
قَالَ اللهتَعَالَى
{قل من ينجيكممن ظلمات الْبر وَالْبَحْر تَدعُونَهُ تضرعا وخفية} الْأَنْعَام 63
وَقَالَتَعَالَى
{وَلَقَد أرسلنَا إِلَى أُمَم من قبلك فأخذناهمبالبأساء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُم يَتَضَرَّعُونَ فلولا إِذْ جَاءَهُم بأسناتضرعوا وَلَكِن قست قُلُوبهم}
الْأَنْعَام 42
وَقَالَتَعَالَى
{ادعوا ربكُم تضرعا وخفية}
الْأَعْرَاف 55
وَقَالَتَعَالَى
{وَاذْكُر رَبكفِي نَفسك تضرعا وخيفة وَدون الْجَهْر من القَوْل بِالْغُدُوِّ وَالْآصَال}
الْأَعْرَاف 205
وَقَالَ تَعَالَى
{ذكر رَحْمَة رَبك عَبده زَكَرِيَّا إِذْ نَادَىربه نِدَاء خفِيا}
مَرْيَم 2
قَالَ ابْنعَطِيَّة
تضرعا أَي بخشوع واستكانة وخفية أَي فِيأَنفسكُم
قَالَ
وَتَأَول بعض الْعلمَاء التضرع والخفية فِي معنىالسِّرّ جَمِيعًا فَكَانَ التضرع فعل الْقلب
وَقَالَ فِيقَوْله تَعَالَى
نِدَاء خفِيا
قَالَالْمُفَسِّرُونَ
كَانَ سرا فِي جَوف اللَّيْل
قَالَ وَقَالَالْحسن
لقد أدركنا أَقْوَامًا مَا كَانَ على الأَرْضعمل يقدرُونَ أَن يكون سرا فَيكون جَهرا أبدا
وَلَقَد كَانَ الْمُسلمُونَ يجتهدون فِيالدُّعَاء وَلَا يسمع لَهُم صَوت
إِن هُوَ إِلَّا الهمس بَينهم وَبَين رَبهم
وَذَلِكَ أَن الله تَعَالَى يَقُول
{ادعوا ربكُمتضرعا وخفية}
أَي باستكانة واعتقاد ذَلِك فِي الْقلب
212 - وَعَنأبي مُوسَى رَضِي الله عَنهُ قَالَ
كُنَّا مَعَالنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي سفر وَكُنَّا إِذا علونا كبرنا
فَقَالَ
(اربعوا على أَنفسكُمفَإِنَّكُم لَا تدعون أَصمّ وَلَا غَائِبا وَإِنَّمَا تدعون سميعا بَصيرًاقَرِيبا)
ثمَّ أَتَى عَليّ وَأَنا أَقُول فِي نَفسِي لَاحول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه
فَقَالَ لي
(يَا عبد اللهبن قيس قل لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه فَإِنَّهَا كنز من كنوز الْجنَّة)
رَوَاهُ الْجَمَاعَة
اربعوا بِفَتْحالْبَاء الْمُوَحدَة
أَي ارفقوا
213 - وَعَن سعد بن أبي وَقاص رَضِيالله عَنهُ قَالَ
سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
(خير الذّكر الْخَفي وَخير الرزقأَو الْعَيْش مَا يَكْفِي)
الشَّك من ابْن وهب
رَوَاهُ أَبُوعوَانَة فِي مُسْنده الصَّحِيح وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه وَهَذَا لَفظه
214 - وَعَنعَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا فِي قَوْله تَعَالَى
{وَلَا تجْهر بصلاتك وَلَا تخَافت بهَا}
الْإِسْرَاء110
إِن ذَلِك نزلفِي الدُّعَاء
رَوَاهُالبُخَارِيّ وَمُسلم وَالنَّسَائِيّ
وَعَن مُجَاهِد
أَنه سمع رجلا يرفع صَوته بِالدُّعَاءِفَرَمَاهُ بِالْحِجَارَةِ
رَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُصَنفه
وَقيل فِي معنى الحَدِيث
سَيكون قوم يعتدون فِي الدُّعَاء هُوَ الْجَهْرالْكثير والصياح
من سلسلة
قراءة فىكتاب :
سلاح المؤمن فىالدعاء والذكر
لمؤلفه:
محمد بن محمدبن على بن همام ابى الفتح تقى الدين
المعروف بابنالامام
(((المتوفى عام 745هجرية)))
الْبَابالثَّانِي
34--فِي فضل الذّكر وَالْأَمر بِهِ
16-فِي آدَابالدُّعَاء
وَمِنْهَا خفضالصَّوْت وإخفاؤه مَعَ التضرع إِلَى الله تَعَالَى
قَالَ اللهتَعَالَى
{قل من ينجيكممن ظلمات الْبر وَالْبَحْر تَدعُونَهُ تضرعا وخفية} الْأَنْعَام 63
وَقَالَتَعَالَى
{وَلَقَد أرسلنَا إِلَى أُمَم من قبلك فأخذناهمبالبأساء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُم يَتَضَرَّعُونَ فلولا إِذْ جَاءَهُم بأسناتضرعوا وَلَكِن قست قُلُوبهم}
الْأَنْعَام 42
وَقَالَتَعَالَى
{ادعوا ربكُم تضرعا وخفية}
الْأَعْرَاف 55
وَقَالَتَعَالَى
{وَاذْكُر رَبكفِي نَفسك تضرعا وخيفة وَدون الْجَهْر من القَوْل بِالْغُدُوِّ وَالْآصَال}
الْأَعْرَاف 205
وَقَالَ تَعَالَى
{ذكر رَحْمَة رَبك عَبده زَكَرِيَّا إِذْ نَادَىربه نِدَاء خفِيا}
مَرْيَم 2
قَالَ ابْنعَطِيَّة
تضرعا أَي بخشوع واستكانة وخفية أَي فِيأَنفسكُم
قَالَ
وَتَأَول بعض الْعلمَاء التضرع والخفية فِي معنىالسِّرّ جَمِيعًا فَكَانَ التضرع فعل الْقلب
وَقَالَ فِيقَوْله تَعَالَى
نِدَاء خفِيا
قَالَالْمُفَسِّرُونَ
كَانَ سرا فِي جَوف اللَّيْل
قَالَ وَقَالَالْحسن
لقد أدركنا أَقْوَامًا مَا كَانَ على الأَرْضعمل يقدرُونَ أَن يكون سرا فَيكون جَهرا أبدا
وَلَقَد كَانَ الْمُسلمُونَ يجتهدون فِيالدُّعَاء وَلَا يسمع لَهُم صَوت
إِن هُوَ إِلَّا الهمس بَينهم وَبَين رَبهم
وَذَلِكَ أَن الله تَعَالَى يَقُول
{ادعوا ربكُمتضرعا وخفية}
أَي باستكانة واعتقاد ذَلِك فِي الْقلب
212 - وَعَنأبي مُوسَى رَضِي الله عَنهُ قَالَ
كُنَّا مَعَالنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي سفر وَكُنَّا إِذا علونا كبرنا
فَقَالَ
(اربعوا على أَنفسكُمفَإِنَّكُم لَا تدعون أَصمّ وَلَا غَائِبا وَإِنَّمَا تدعون سميعا بَصيرًاقَرِيبا)
ثمَّ أَتَى عَليّ وَأَنا أَقُول فِي نَفسِي لَاحول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه
فَقَالَ لي
(يَا عبد اللهبن قيس قل لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه فَإِنَّهَا كنز من كنوز الْجنَّة)
رَوَاهُ الْجَمَاعَة
اربعوا بِفَتْحالْبَاء الْمُوَحدَة
أَي ارفقوا
213 - وَعَن سعد بن أبي وَقاص رَضِيالله عَنهُ قَالَ
سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
(خير الذّكر الْخَفي وَخير الرزقأَو الْعَيْش مَا يَكْفِي)
الشَّك من ابْن وهب
رَوَاهُ أَبُوعوَانَة فِي مُسْنده الصَّحِيح وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه وَهَذَا لَفظه
214 - وَعَنعَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا فِي قَوْله تَعَالَى
{وَلَا تجْهر بصلاتك وَلَا تخَافت بهَا}
الْإِسْرَاء110
إِن ذَلِك نزلفِي الدُّعَاء
رَوَاهُالبُخَارِيّ وَمُسلم وَالنَّسَائِيّ
وَعَن مُجَاهِد
أَنه سمع رجلا يرفع صَوته بِالدُّعَاءِفَرَمَاهُ بِالْحِجَارَةِ
رَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُصَنفه
وَقيل فِي معنى الحَدِيث
سَيكون قوم يعتدون فِي الدُّعَاء هُوَ الْجَهْرالْكثير والصياح