صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 1234 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 6 إلى 10 من 25

فقه البنات الواعيين !(حصريًا على عاشق القمر- بيتك على النت -للبنات وبس)

  1. #6
    جلنار برو
    جلنار برو غير متواجد حالياً مؤسسي الموقع
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    الدولة
    ♥ّّ~عبق الأزهار~♥
    المشاركات
    3,151

    ** تابع.. أحكام تتعلق بالحائض



    - ما يحل للزوج من الحائض






    وسبحان الله ده من رحمة الاسلام واعتناؤه بالمنتسبين إليه

    شوفوا الفارق بيننا كمسلمين ونظرة الاسلام للمرأة الحائض ونظرة اليهود لها

    عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ الْيَهُودَ كَانُوا إِذَا حَاضَتْ الْمَرْأَةُ فِيهِمْ لَمْ يُؤَاكِلُوهَا وَلَمْ يُجَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ فَسَأَلَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : (وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ . . . إِلَى آخِرِ الآيَةِ )
    فَ
    قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلا النِّكَاحَ .
    فَبَلَغَ ذَلِكَ الْيَهُودَ فَقَالُوا : مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ مِنْ أَمْرِنَا شَيْئًا إِلا خَالَفَنَا فِيهِ !!



    يعني عند اليهود.. الحائض لا ياكل معاها ولا يختلط بها ولايقعد معاها في بيت واحد !!


    لكن في الاسلام مجرد:
    "
    فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ "
    والاعتزال هنا المقصود به الاعتزال عن الجماع في الفرج فقط
    لكن للزوج أنه يأكل معاها وينام جنبها ويأكل من طبيخها !


    وده تفصيل مايحل للزوج من زوجته الحائض منقول من الاسلام سؤال وجواب:


    مباشرة الرجل وملاعبته لامرأته وهي في فترة الحيض أو النفاس على ثلاثة أقسام :



    أَحَدهَا :
    أَنْ يُبَاشِرهَا بِالْجِمَاعِ فِي الْفَرْج , فَهَذَا حَرَام بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ . وبِنَصِّ الْقُرْآن الْعَزِيز
    قال الله تعالى : ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ ) البقرة/222 .



    الْقِسْم الثَّانِي :
    الْمُبَاشَرَة فِيمَا فَوْق السُّرَّة وَتَحْت الرُّكْبَة بِالْقُبْلَةِ أَوْ الْمُعَانَقَة أَوْ اللَّمْس أَوْ غَيْر ذَلِكَ , وَهُوَ حَلال بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاء .

    يعني حلال كل شئ منها لكن لا يقترب من منطقة السرة للركبة


    عن عائشة قالت :
    "كانت إحدانا إذا كانت حائضًا فأراد الرسول صلى الله عليه وسلم أن يباشرها أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها.
    قالت: وأيكم يملك إربه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يملك إربه؟
    "



    معنى الحديث:
    أن النبي كان إذا أراد مباشرة زوجاته كان يأمرها تلبس إزار.. يعني تلبس شئ يغطي من منطقة السرة إلى الركبة
    وقالت أن أفضل خلق الله الرسول صلى الله عليه وسلم اللي يملك إربه (شهوته) عند الجماع يعني يستحيل يعمل الحرام وهو جماعها في الفرج في وقت الحيض..يفعل ذلك..

    فمحدش يكشف المنطقة دي اثناء المباشرة لأنه قد لا يقوى (=لا يملك اربه) ويقع في الحرام.


    الْقِسْم الثَّالِث :
    الْمُبَاشَرَة فِيمَا بَيْن السُّرَّة وَالرُّكْبَة فِي غَيْر الْقُبُل وَالدُّبُر , فهذا قد اختلف العلماء في جوازه .


    يعني اختلفوا هل لو زوج لم يجامع الزوجة الجماع المحرم وقت الحيض طبعا في قبلها (فرجها)ولا في دبرها (لأنه حرام مطلقا)
    فهل يباشر الزوجة ما بين السرة والركبة ؟؟

    فعلماء قالوا حرام يقترب من منطقة السرة إلى الركبة
    لأن في حديث بتوصف فيه السيدة عائشة أن النبي كان يأمر زوجاته بلبس الازار


    وعلماء قالوا يجوز >>>> وهو الراجح

    قال ابن القيم في "تهذيب السنن" عند شرح حديث رقم ( 2167 ) من عون المعبود :
    وَحَدِيث " اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلا النِّكَاحَ" ظَاهِرٌ فِي أَنَّ التَّحْرِيم إِنَّمَا وَقَعَ عَلَى مَوْضِع الْحَيْض خَاصَّة , وَهُوَ النِّكَاح , وَأَبَاحَ كُلّ مَا دُونه . وَأَحَادِيث الإِزَار لا تُنَاقِضهُ ، لأَنَّ ذَلِكَ أَبْلَغ فِي اِجْتِنَاب الأَذَى , وَهُوَ أَوْلَى اهـ .


    يعني يقصد أنه ظاهر من معنى الحديث أن النبي يحرم فقط النكاح في موضع الحيض (الفرج) فقط لكن كل ما سواه من الجسد مباح مباشرته

    قال ابن عثيمين في "الشرح الممتع" (1/413) :
    المحيض هو زمان الحيض ومكانه ، ومكانه هو الفرج فما دامت حائضا فوطؤها في الفرج حرام اهـ .



    وقال ابن قدامة في "المغني" (1/415) :
    فتخصيصه موضع الدم بالاعتزال دليل على إباحته فيما عداه اهـ.




  2. #7
    *نــــــــــور*
    *نــــــــــور* غير متواجد حالياً عضو ذهبي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    الدولة
    *عابرة سبيل*
    المشاركات
    1,132
    *اللهم بــــــــــــــــــــــارك


    رااااااااااااااااااااااائعة لا قوة إلا بالله


    جزيتِ خير الجزااااااااء تسلمى يا جلنار


    وأدامك الله تعالى للإسلام نافعة ناصرة


    تسلمى من كل سوء


    ومتابعة لكِ غاليتى


    بارك الله فيكِ*

  3. #8
    جلنار برو
    جلنار برو غير متواجد حالياً مؤسسي الموقع
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    الدولة
    ♥ّّ~عبق الأزهار~♥
    المشاركات
    3,151
    الحبيبة♥نـــــــــور♥

    وفيك الله بارك

    وجزاك الله بمثله واجزله

    وأدامناالله جميعاً على طاعته وحبه

    ونور بصرنا وبصيرتنا بنور معرفته

    كن هنا دائماً غآآآليتي

    تحاياي تحملها الزهور من هنا لهناك حيث أنتِ

    لمرورك الذكي عبق بعطر الأخوة في الله....♥


  4. #9
    جلنار برو
    جلنار برو غير متواجد حالياً مؤسسي الموقع
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    الدولة
    ♥ّّ~عبق الأزهار~♥
    المشاركات
    3,151
    (3)
    الاستحاضة

    ايه هي الاستحاضة؟
    الاستحاضة هي جريان الدم من فرج المرأة في غير أوانه من مرض أو عرق

    عرفنا ازاي نفرق بين دم الحيض و دم الاستحاضة باللون و الرائحة والمدة

    يعني دم الحيض خلاص بتبقي عارفة هيجي امتى في الشهر
    فالدم اللي لونه أحمر غامق وله رائحة كريهة و هينزل عليكي في توقيت الدورة...إذن ده يبقى دم حيض

    لكن لو نزل دم لونه أحمر فاتح من غير آلام الدورة الشهرية المعروفة ونازل في توقيت مش توقيت الدورة خالص (لأنه ممكن يكون نزيف) + أن مدته هتطول عن المعتاد أو قد ينزل مجرد نقط أو ما يشبه النزيف في غير وقت الدورة... يبقى دم استحاضة


    مثلا متعودة يجي لك الحيض كل يوم 15 في الشهر العربي
    وخلاص جتلك الدورة و
    خلصت ايامها و
    شفتي الطهر واغتسلتي
    لكن
    لقيتي بعدها ب 4 أيام مثلا دم تاني نازل بالصفة اللي قلناها.. إذن ده استحاضة

    أو جتلك دورة وعدت عدد الأيام اللي متعودة عليهم لكن لقيتي أن الدم لازال مستمر... إذن ده استحاضة





    طيب لو واحدة معرفتش تميز دم الحيض من دم الاستحاضة ؟؟

    الموضوع يفرق من واحدة مميزة وعارفة وقت حيضها
    وبين واحدة مثلا نسيت معاد حيضها أو أول مرة ينزل عليها دم خالص
    (يعني لسه بالغة لأول مرة)

    أولا بالنسبة للمميزة:
    ** فإذا كان نزول الدم قد استمر أكثر من خمسة عشر يوما، فقد ثبت بذلك كونك مستحاضة، ومن ثم فالواجب عليك أن ترجعي إلى عادتك السابقة إن كنت تعرفينها، وهي الأيام التي كان يأتيك فيها الدم قبل حصول الاستحاضة، فتعدين هذه الأيام حيضا، فإذا انقضت فإنك تغتسلين ثم تتحفظين بشد خرقة أو نحوها على الموضع وتتوضئين لكل صلاة بعد دخول وقتها وتصلين بوضوئك هذا الفرض وما شئت من النوافل، ولك جميع أحكام الطاهرات فتصومين وتمسين المصحف بوضوء ويطؤك زوجك

    معناها أنه مثلا لو دورتك 6 أيام لكن لاقيتي أن الدم فضل مستمر في النزول ووصل أكتر من 15 يوم... كده حالتك دي تسمى استحاضة
    فهتعتبري ان خلاص الايام اللي فاتت دي كلها (15 يوم) .. كانت حيض والدم اللي نازل بعده كله دم استحاضة
    فتفصلي ما بين الاتنين بغسل
    أنك تغتسلي بنية الطهارة من دم الحيض(اللي نزلوا طوال ال15 يوم) ... ثم كده تعتبري طاهرة حتى لو نزل عليكي دم تاني (اللي هيعتبر هنا دم استحاضة.. ودم الاستحاضة طاهر)

    الحالة التانية .. واحدة مميزة لكن نسيت وقت حيضها:
    ** وإن لم تكن لك عادة تعرفينها فإنك تعملين بالتمييز الصالح، فما ميزت فيه صفة دم الحيض بلونه الأسود وريحه المعروف وغلظه والألم المصاحب لخروجه فإنك تعدينه حيضا، وما لم تكن فيه تلك الصفات فهو استحاضة، فإذا انقضت الأيام التي ميزت فيها صفة دم الحيض فإنك تغتسلين وتفعلين ما ذكرناه

    معناها لو واحدة بتيجي عند كل شهر تنسي معاد الدورة .. فتميز دم الحيض عن الاستحاضة باللون والرائحة زي ما وصفنا قبل كده
    فلما تعدي الايام اللي شايفة فيها صفات دم الحيض: اللون الغامث-الريحة الكريهة - نازل بحرقان
    تعرف أن ده حيض
    لكن لو نازل ببرود ولونه فاتح والوش ريحة .. يبقى استحاضة



    الحالة التالتة... واحدة لأول مرة تبلغ وينزل عليها دم... مش عارفة تميز صفات الدم ولا عارفة طبعا هي دورتها كم يوم ولا عارفة لها معاد.. لأن أول مرة تجي لها:
    ** وإن لم تكن لك عادة أو تمييز جلست ستة أيام أو سبعة بالتحري واعتبرتها حيضا واغتسلت بعد انقضائها، وما بقي من الشهر يكون استحاضة، تفعلين فيها ما ذكرناه من التحفظ والوضوء بعد دخول وقت كل صلاة.




    ايه أحكام المستحاضة ؟؟


    تسري على المستحاضة كل أحكام المرأة الطاهرة
    المستحاضة تصلي و تصوم وتطوف بالبيت وتمس المصحف ويجامعها زوجها



    بالنسبة للصلاة..

    طبعا نزول الدم مستمر على المستحاضة حتى وقت الصلاة
    فالمهم أنها تبدأ الصلاة في حال طهارة ونظافة

    أنها قبل ما تصلي .. تغير الفوطة اللي حاطاها و
    تتوضأ قبل كل صلاة
    وذلك أقرب للتقوى

    ليه؟
    لعل المستحاضة ينزل منها مع الدم مذي مثلا أو أي افرازات ناقضة للوضوء وهي لا تراه !
    فلذلك الحكم ليس لنجاسة دم الاستحاضة (لأنه طاهر)
    ولكن لاحتمال اختلاط النجاسة بالمذي أو ما شابه بالدم وهي لا تعلم

    فالوضوء لكل صلاة هنا هو الأقرب للتقوى

    لو تاخدوا بالكم هتلاقوا أننا في الكلام عن المستحاضة ماجبناش سيرة الغسل



    فهل على المستحاضة غسل؟
    مش كنا قلنا أنها في حكم الطاهرة ؟؟؟

    لا خلاف بين أهل العلم في وجوب الغسل على المستحاضة عند انقضاء زمن الحيض ، وإن كان الدم جاريا

    يعني..
    مثلا هي أيام دورتها 6 أيام.. لكن لقت الدم لسه بينزل عليها بعد ال 6 أيام مثلا وصل لحد 10 أيام
    فكده بعد ال 6 أيام هتغتسل غسل واحد بنية الطهارة من الحيض
    بحيث تفصل بين الحيض والاستحاضة
    وفي الأيام اللي بعدها هتاخد حكم المستحاضة فتكون في حكم المرأة الطاهرة

    لحديث فاطمة بنت أبي حبيش ، حيث قال لها النبي – صلى الله عليه وسلم – :
    ( ..دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها، ثم اغتسلي وصلي).

    متفق عليه.

    قال النووي – رحمه الله تعالى – في المجموع :
    ( فيه دليل على وجوب الغسل على المستحاضة إذا انقضى زمن الحيض ، وإن كان الدم جاريا ، وهذا مجمع عليه )اهـ.



    خلاص عرفنا أن واحدة مستحاضة..

    لكن في حديث تاني ورد فيه استحباب الغسل لكل صلاة
    وفيه رخصة لجمع صلوات الظهر مع العصر.. وجمع المغرب مع العشاء !!

    خدوا بالكم قلنا الغسل.. وليس الوضوء فقط

    يعني هتغتسل قبل كل صلاة
    للأخذ بالاحتياط والثقة
    والحديث صححه بعض اهل العلم

    لكن طبعا سنة النبي صلى الله عليه وسلم مفيهاش تعارض
    فالعلماء جمعوا بين الحديثين كالآتي
    أن الحديث الاول اللي قلناه بيقول أن الفرض الواجب هو الغسل بعد مرور أيام الحيض
    واللي عايزة تاخد بالاستحباب وتخرج من الخلاف وتاخد بالثقة والاحتياط على ما في هذا من المشقة أنها تغتسل لكل صلاة
    يليها في الاستحباب انها تغتسل في اليوم 3 مرات:
    غسل لصلاة الفجر ثم تصلي الفجر
    ثم تغتسل عند صلاة الظهر وتجمع بين الظهر والعصر جمع تقديم
    ثم تغتسل عند صلاة العشاء وتجمع بين المغرب والعشاء جمع تأخير

    والدليل من هذا الجزء من الحديث:
    (.... وإن قويت على أن تؤخرين الظهر وتعجلين العصر فتغتسلين وتجمعين الصلاتين الظهر والعصر، وتؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ، ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ، وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي إن قدرت على ذلك .)
    فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
    ( وهذا أعجب الأمرين إلي )
    رواه أبو داود و أحمد والترمذي و صححاه ، وحسنه الألباني في الإرواء و المشكاة و صحيح السنن.



    إذا امرأة مستحاضة احتلمت.. كيف تعرف؟
    وطبعا باحتلامها كده خرجت عن حال طهارتها ولازم تغتسل لما تصحى

    تعرف بحاجتين:

    1- أن تتذكر الحلم
    2- أن ترى افرازات ثقيلة .. وليس لها حال الا ذلك


  5. #10
    جلنار برو
    جلنار برو غير متواجد حالياً مؤسسي الموقع
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    الدولة
    ♥ّّ~عبق الأزهار~♥
    المشاركات
    3,151
    (4)
    النفاس

    النفاس دم ترخيه الرحم للولادة وبعدها, وهو بقية الدم الذى احتبس فى مدة الحمل و أكثر مدته عند الجمهور أربعون يوماً.


    ** توضيح هام:
    مش معنى أن أكثر مدته 40 يوما أنه لازم الدم هينزل 40 يوم بالتمام والكمال
    ده أقصى حاجة له بس...لكن ممكن ينتهي قبلها... ممكن دم النفاس ينتهي بمجرد الولادة فقط!

    بعض النساء عندهم مفهوم خاطئ أنه حتى لو النفاس انتهى قبل 40 يوم برضو تنتظر لحد ال 40 يوم ما يخلصوا ولا تصلي ولا تصوم ولا ولا

    XX وده طبعا غلط XX
    لأن ال40 يوم دي من عادة العرب لكن مش مدة قطعية


    قال الترمذى:
    (( أجمع أهل العلم من الصحابة و من بعدهم على أن النفساء تدع الصلاة اربعين يوماً ؛ إلا ان ترى الطهر قبل ذلك فتغتسل و تصلى)) اهـ.

    إذن بمجرد ما تشوف انقطاع الدم وتشوف علامة الطهر تغتسل وتصلي




    علامة الطهر من النفاس هي علامة الطهر من الحيض:
    القصة البيضاء أو الجفاف التام




    أحكام النفساء هي هي برضو أحكام الحائض
    في منع الصلاة والصيام وعدم الطواف بالكعبة
    ونفس أحكام قراءة قرآن ومس المصحف
    وفي وجوب الغسل بعد انقطاع الدم و رؤية الطهر
    ولا يجوز أن يجامعها زوجها في الفرج لكن جائز يباشرها ويستمتع بما دونه



    الحامل إذا رأت دم .. ماذا تفعل ؟؟
    معلوم طبعا أن الحامل لا تحيض... فالدم اللي هينزل عليها سواء نقط أو نزف خلال فترة الحمل .. هتعتبره في حكم دم الاستحاضة وتتوضأ وتصلي عادي

    إلا لو نزل الدم في فترة ما قبل الولادة مثلا بيومين مع وجود طلق فده هياخد حكم النفاس




    طيب لو لا قدر الله حصل اجهاض أو سقط للحمل ... فما حكم هذا الدم ؟؟



    ** إذا كان السقط نطفة مدتها 40 يوم من بداية الحمل
    يعني هيكون السقط عبارة عن كتلة دم متجمع لسه لم يتبين فيها الخلق لم يظهر لها رأس ولا أطراف

    فجمهور العلماء بلا اختلاف أن الدم ده لا يعتبر دم حيض ولا دم نفاس... فلذلك هتتوضأ وتصلي وتصوم عادي

    ** إذا أسقطت ماتم 4 أشهر (120 يوما) = جنين = مضغة
    يعتي حصل تخلق للجنين بأن تبين أن له رأس و أطراف ومعالم إنسان
    فإجماعا بلا خلاف بين العلماء يعد ذلك نفاسا فتتنوقف عن الصلاة والصوم حتى ترى الطهر

    ** اختلف العلماء في ما بين العلقة و المضغة

    (تبدأ من 41 يوما -80 يوما)

    ليه؟
    حيث أن المدة التى يتبين فيها خلق الانسان فى الحمل ثلاثة اشهر غالباً , و اقلها واحد و ثمانون يوماً

    فالمدة دي مدة بين البينين
    لا هي تم اكتمال تخلق الجنين فيها ولا هي نطفة

    - فبعض أهل العلم قالوا أن مع نزول الدم في الفترة دي لا تصلي فهذا دم نفاس

    - والبعض الآخر ومنهم مذهب الامام أحمد قال ما معناه طول ما الدم نازل قبل ما تتم 80 يوم تصلي وتصوم عادي وتعتبر ده دم استحاضة
    أما من بعد 81 يوما إلى نهاية الحمل تعتبره دم نفاس وتترك الصلاة والصوم (وده ترجيح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله)

صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 1234 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. واو انا بمنتديات عاشق القمر بيتك عالى النت
    بواسطة زهرة الحب في المنتدى أسرة المنتدى
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 2011-08-12, 11:13 PM
  2. انقش اسمك في منتديات عاشق القمر بيتك على النت .
    بواسطة ايكا اساكورا في المنتدى المنتدى العام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 2011-06-02, 12:39 PM
  3. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 2010-11-16, 10:28 PM
  4. هنا فقط تنشر الصور على عاشق القمر لانه يستحق فهو بيتنا على النت
    بواسطة اسكنتك عمرى في المنتدى تاريخ وعظماء
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 2010-08-30, 09:17 AM
  5. مليون رسالة موبايل لكل اعضاء عاشق القمر بيتك على النت
    بواسطة ADMIN في المنتدى رسائل موبايل
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 2009-07-09, 05:33 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •