في الطاعة انقياد وفيها سهولة فى التعامل، وفى الطاعة خضوع والطاعة واجبة لله ولرسوله ولأولي الأمر
3. طائل
الكثير الغزير والعلو والقدرة
4. طائلة
الطائل الكثير الغزير، والطائل العلو، والطائل القدرة، والطائل المنة والطائل: الفضل والطائل الغنى والطائل: السعة والطائل النفع، والطائل الفائدة، ولا يذكر إلا بعد نفي فيقال هذا امر لاطائل تحته والطائلة، الطائل والطائلة: - ايضا - العداوة والثأر والترة
5. طابا
كثير من الناس يحلو لهم تسجيل الاحداث باطلاق اسمائها على من يولد مواكبا لها وطابا ارض مصرية عادت الى امها مصر بعد جهاد وكفاح فصارت رمزا للنصر وفخرا لمصر
6. طارق
النجم الطالع ليلا والقادم على القوم ليلا، ومن يطرق الحديد ويشكله
7. طاعم
حسن الحال في المطعم، ومَثَله مَثَل الكاسي
8. طالبة
فى المثل: منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب مال وفى الطلب همة فى التحصيل، والتماس المطلوب وارادته والسعى وراءه بغية نواله والطالبة من تطلب العلم والعلم يطلب من المهد إلى اللحد
9. طامح
كل مرتفع فهو طامح: وطماح كثير الطلوع او التطلع
10. طامحة
الطامحة: إلتي تطمح إلى العلا وتطلب المجد، وتتطلع إلى مستقبل أفضل، وحياة أجمل والطامحة من النساء التي تبغض زوجها، وتنظر إلى غيره والطماحة التى تكر بنظرها يمينا وشمالا إلى غير زوجها
11. طاهر
نقي برىء من العيوب، والطاهر: النزيه الشريف
12. طاهرة
الطاهرة: النقية، ويقولون هي طاهرة الثوب أو طاهرة الذيل أو طاهرة العرض وفى الطهارة نزاهة وفى الطهر براءة من العيوب والكل يتطلع لى من كانت طاهرة
الطريفة: الطيبة النادرة، والطريفة الاحاديث المستحسنة، والأموال المكتسبة حديثا أما طرفة فهي كل شيء مستحدث عجيب، والجمع طرائف وسواء كنت طريفة أم طرفة أم طرائف فأنت مستملحة محبوبة تثيرين جواً من الإنبهار
18. طلا
الطلا: الصغير من كل شيء، وولد الظبية والريق يجف بالفم والطلا: اللذة، والطلاوة الحسن والرونق
19. طلائع
أول ما يطلع من الجيش يسمى طليعة، والجمع طلائع
20. طلاس
طَلَسَ الشيء طَمَسَهُ وَمَحَاه، وطَلَسَهُ مبالغة في طَلْسه
21. طلال
مطل من عليائه على مَنْ هم دونه، والطل: الحسن المعجب، وجَمْعُه طلال
22. طلبة
سفرة بعيدة
23. طلحة
ضَرْبٌ من الشجر له شوك، وتصغيره طُلَيْحَة، والطلح: الموز، والواحدة طلحة
24. طلعة
كثير الطلوع أو التطلع
25. طلعت
الطلعة: الوجه وما طلع من كل شيء، وقد فتح الأتراك تاءها وسموا بها، ويقال: طلعته البهية
26. طلق
معتدل، لا حر ولا قر
27. طيبة
طيبة: اسم لمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم ويقال: طاب الشئ طيبا وطيبة: زكا وطهر وجاد وحسن ولذ وصار حلالا وطابت الأرض: اخصبت وأكلات، والطيبة من الأشياء: أطيبها وأفضلها ويقال: امرأة طيبة حصان عفيفة تخلت عن الرذائل وتحلت بالفضائل
28. طيوب
لست طيبا واحدا ولكنك مجموعة طيوب، والطيب ما يتطيب به من عطر ونحوه، والطيب الأفضل من كل شئ ومنه طيب العيش وطيب الحياة وأنت طيوب
29. طيوف
الطيف: الخيال الطائف، وهو ما يراه النائم، ورؤية الطيف تسعد وتنعش سواء كنت طيفا أم طيوفا فأنت مصدر سعادة وسرور
30. طُعَيْمَة
تصغير طعمة، وهي كل ما يُطعم، وقد يراد به كثير الإطعام
من الظفر بمعنى الفوز، وهو من الأسماء التي توحي بالتفاؤل
2. ظافرة
ظافرة من الأسماء المتفائلة ففي الظفر على العدو قهرة، وفى الظفر بالشئ تحقيق حلم وفوز بأمل وفي الظفر غلبة وانتصار وعندما تعودين ظافرة يتوجونك باكاليل الغار اما ظفيرة فهي كثيرة الظفر الظفر يتبعها والنصر يمشي في ركابها
3. ظاهر
في الظهور على العدو غلبة وانتصار، وفي الظهور وضوح وعلو
4. ظاهرة
عندما ينشأ الناس أمرا ما يقال: هناك ظاهرة تستحق الاهتمام، وهناك الظاهرة الجوية: وهى تلك التي تؤثر فى البصر والخيال من افاعيل الطبيعة، وظاهرة الرجل: عشيرته، والظاهرة من تطل وتشرف من عال وعندما يكون اسمك ظواهر تجتمع فيك كل المعاني السابقة أما ظهيرة فهي المعينة والظهيرة: الظهر
5. ظبية
الظبي العربي يقال له الغزال الأعفر والظبى إذا نفر من مكان لايعود إليه ولهذا يقولون لأتركنك ترك الظبي ظله وكم تغنى الشعراء بظبيات القاع، ووقف شاعر أمام ظبية فراح يتأملها ويقارن بينها وبين من يحب ثم يقول: فعيناك عيناها، وجيدك جيدها غير أن عظم الساق منك دقيق
6. ظروف
الظرف والظرافة إذا تحققت فى إنسان كان كيسا حاذقا لبقا وأنت ظروف: كثيرة الظرف، والظرف فى الوجه: الحسن والظرف فى القلب الذكاء، والظرف في اللسان البلاغة وسواء كنت ظروفا أم ظريفة ففيك حذق وكياسة
7. ظريف
فيه حذق ولباقة وكيَاسَة والظرف في اللسان بلاغته، ومن كان ظريفا كان محببا الى القلوب
8. ظلال
ليس ظلا واحداً يَستَظلُ به الناس، ولكنه ظلال، وفي الظل ينعم الناس بالطمأنينة وسكينة النفس، أما (ظَليل) فهو دائم الظل
9. ظلال
لست ظلا واحدا ولكنك ظلال والظل: ضوء الشمس حينما تستتر عنا بحَاجز، والظل من الشيء: أوله يقال: ظل الشباب ويعيش الناس فى ظل فلان أى فى كنفه وفي ظلال القرآن ينعم الناس بالأمان
10. ظمياء
الشفة الظمياء: فيها سمرة وذبول واللثة الظمياء: قليلة الدم، والعين الظمياء رقيقة الجفن، والساق الظمياء قليلة اللحم وفي ظمياء تلتقي السمرة مع الرقة
العائدة: التي تعود المرضى، وتقضي حقهم والعائدة المعروف، والصلة يقال ما أكثر عائدة فلان على قومه
2. عائذ
من عاذَ يعُوذُ عَوْذاً فهو عائذ: أي لجأ الى الشيء وأطاف به، ومنه قولهم: أعوذ بالله من كذا أي أفزع اليه، فالله مُعيذ وأنا مُعَاذ، وبه سمي الرجل (معاذا)
3. عائشة
عائشة تعيش حياتها، ولها وجود والعائشة ذات الحالة الحسنة، وفي عالم الأسماء نجد أم المؤمنين عائشة معلمة الأجيال، وعيوش أو عيوشة تدليل عائشة ويحمل الاسم مشاعر طيبة متفائلة بعيش هنئ
4. عابد
فاعل من العبادة وهي الطاعة والانقياد والخضوع والذل لله، وفي ذلك كله عزة، والعابد: الموحد، والعبادة: الخضوع للإله على وجه التعظيم
5. عابدة
العابدة: الموحدة، وفي العبادة خضوع لله الخالق على وجه التعظيم أما العابدية فهي تنتمي وتنتسب إلى من كان عابدا
6. عاتكة
العاتكة من تكثر من الطيب حتى تحمر بشرتها والعاتكة: الكريمة، والعاتكة الخالصة من الألوان والأشياء فهي شديدة الحمرة، والعواتك اللاتي ولدنه اثنتا عشرة منهن ثلاثة من سليم وثنتان من قريش
7. عادل
العادل خلاف الجائر، وبالعدل تعمر الدنيا وتأمن الرعية، والعدل أساس الملك، والعدل: الانصاف
8. عادلة
من كانت عادلة فانها تقف إلى جانب الحق وتؤيده وتنصف المظلومين بعدلها والعدل أساس الملك ومن كانت عادلة يطمأن إليها ويعتمد عليها
9. عارف
العارف من يدبر أمر القوم ويقوم بسياستهم، وكذلك عريف
10. عارفة
العارفة: العالمة بالشئ، وفرق بين من يعرف ومن لايعرف، والعارفة الاحسان، وعندما يسمونها عريفة فإنهم يريدون إنها عالمة، بالشئ قيمة، بالأمر، سيدة فى قومها
11. عاسلة
العاسلة: ذات العسل ومستخرجة العسل من موضعه أما عسول فهي ذات العمل الصالح ومن تهتز لينا
12. عاصم
منْ عَصَمْتُ الرجل أعصمه عَصْما إذا وقيته من شيء يخافه، وعاصم الوعاء: وكاؤه، وقد سمت العرب عاصماً وعصيما وعصيمة وعصاما، وينسب اليه فيقال: عصامي وهو ضد العظامي، فالعصامي من سَادَ بشرف نفسه، أما العظامي فهو من ساد بشرف آبائه، وعصام حاجب النعمان الذي قال فيه النابغة: نفس عصام سودت عصاما
13. عاصمة
عاصمة: نفسها ومن حولها من الوقوع فى الشر والمفاتن والعاصمة: قاعدة القطر أو الاقليم أما عصام فهي عروة الوعاء التى يعلق بها أوالعاصم - أيضا - حبل تشد به القربة وتحمل وعصام هو الذي سودته نفسه واعتمد على نفسه، من كان مثله فهو عصامي لاعظامي وعصمة: حفظ ووقاية ومنعة وهي عصمت غير ان الاتراك فتحوا تاءها والعصمة: ملكة إلهية تمنع من فعل المعصية، والميل إليها مع القدرة عليها، والعصمة: رباط الزوجية والعصمة: السوار فى المعصم أما عصماء فهي البيضاء وسط السواد أو الحمرة، وهى مؤنث أعصم وهو ما كان فى ذراعية أو احداهما بياض وسائره أسود أو أحمر
14. عاطرة
العاطرة: طيبة الريح إن لم تتعطر أما عطر فهو كل ما يتطيب به وله رائحة ذكية وجمع عطر عطور وهو اسم يوحي بالانسجام والارتياح والانتعاش إنها ليست عطرا واحدا ولكنها مجموعة عطور
15. عاطف
اسم يوحي بالحنو والرحمة والإشفاق، وفي العطف جَمْع بين المعطوف والمعطوف عليه، واذا عطف الله قلب السلطان على رعيته جعله عاطفا رحيما
16. عاطفة
عاطفة: تعطف على من حولها بكل ما فيها من حنان، والعاطفة القرابة، والعاطفة: الشفقة، والعاطفة استعداد نفسي ينزع بصاحبه إلى الشعور بانفعالات معينة، والقيام بسلوك خاص حول فكرة أو شئ والجمع: عواطف، والعطوف من النساء المحبة لزوجها كثيرة العطف أما العطيف فهى الهينة اللينة المطواع
17. عاقلة
العاقلة: المدركة، وعاقلة الرجل عصبته، وهم القرابة من جهة الأب ومن تعقل لسانها فهي عاقلة أما عقيلة فهي الزوجة الكريمة، والسيدة المصونة ذات الخدر
18. عاكفة
من كانت عاكفة على العبادة فى المسجد فهي تقيم فيه على نية العبادة، ومن كانت عاكفة على العمل فهي مقبلة عليه متفرغة له مقبلة عليه غير منصرفة عنه
19. عالمة
عالمة مدركة، وهل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون والعالمة من لديها نور قذفه الله فى قلبها والعالمة من تدرك حقائق الأشياء أما علامة فهي كثيرة العلم أما علم فالعلم الجبل، ويقال أشهر من نار على علم والعلم: الراية والراية موضع التكريم والاعزاز
20. عالية
العالية من كل شئ أرفعه، وفى العلاء رفعة وشرف (وعلوة): علو علياء تطل على الناس من فوق وتعلوهم وكأنها سماء، وأما علية وعليا فتدليل لكلمة عليا وتصغير أما علية فهي المرتفعة، والصلبة القوية، والرفيعة القدر أما عليا فهي مؤنث الأعلى أما علا فجمع العليا والعلا،: الرفعة والشرف، وأم العلاء أم الرفعة والشرف
21. عامر
يعيش زمانا طويلا وهو اسم يحمل مشاعر الامل في ان يبقيه الله ويطيل عمره
22. عامرة
تعمر ولا تخرب، وعامرة بالايمان والخلق الفاضل والأرض والعامرة هي الصالحة للزرع والانبات خلاف الغامرة أما عمرة فهي الثمرة الجيدة، وكل شئ على الرأس من عمامة وقلنسوة ونحوها والفاصلة بين حبات العقد
23. عاملة
هناك عاملة، وهناك خاملة، وفرق بين العاملة والخاملة والعمل شرف، والحياة أمل وعمل، والايمان قول وعمل ولا خير في قول بلا عمل، والعاملة العامل من الرمح
24. عانية
عانية: مؤنث العاني وهو الأسير والنساء عوان عند الرجال والعانية التي تعني ما تقول والعانية من تعتنى بالأشياء وتعطيها من اهتمامها وعنايتها، والعانية من تعايش التجارب وتعانيها
25. عاهدة
تتعاهد الأمور وتحافظ على العهد
26. عباس
العباس: الأسد الذي تهرب منه الاسود، والعبوس: ضد البشر، والبطل يكون عباسا إذا اشتد الوغى، وتلك فضيلة محمودة، وقد سمت العرب عباسا وعابسا
27. عباسة
العباس: الأسد الذي تهرب منه الأسود والعابسة: التي تجمع جلد ما بين عينيها وجلد جبهتها وتتجهم ولعلها تعبس اذا اشتد الوغى
28. عبد الآخر
مَنْ كان عبداً للآخر فهو عبد للباقي الذي ليس بعده شيء ولا نهاية لآخريته
29. عبد الأحَد
عبد للواحد الذى لا شريك له، والمتفرد بألوهيته والأحد مثله، وأساسه الانفراد والوحدة عن الأصحاب، والواحد والأحد كالرحيم والرحمن
30. عبد الأول
من كان عبداَ للأول فهو عبد للسابق الذي ليس قبله شيء فلا بداية لأوليته
31. عبد البارىء
مَنْ كان عبداً للبارىء عرف ربه الذي يخلق الأشياء بريئة من التفاوت، قد انسجمت وتركبت في اطار يمكنها من العيش والحياة
32. عبد الباسط
مَنْ كان عبداً للرازق حتى لا تبقى فاقة فعليه ان يبسط قلبه للحق ويبسط وجهه للناس
33. عبد الباطن
مَنْ كان عبداً للباطن بلا احتجاب المحتجب عن الأبصار، فليس دونه شىء فعليه أن يحسن باطنه
34. عبد الباعث
مَنْ كان عبداً لباعث الموتى يوم النشور من القبور فعليه ان يعمل لذلك اليوم
35. عبد الباقي
مَنْ كان عبداً للباقي بعد موت جميع الأحياء، الدائم الوجود بلا انتهاء فلا يطرأ عليه الفناء - فعليه ان يعمل لما بعد الموت
36. عبد البديع
عبد لمَنْ أبدع الأشياء على غير مثال سابق لم يقلد غيره في صنعها وابداعها بلا احتذاء أو اقتداء، فهو البديع
37. عبد البر
عبد لمصدر البر والحنان وكل ما يتعاطف به الناس
38. عبد البصير
مَنْ كان عبداً للبصير أدرك أن الله بصير بكل أحواله، يدرك الأبصار، ولا تدركه الأبصار لا شىء يند عن بصره سبحانه وتعالى
39. عبد التواب
عبد لمَنْ ألهم عباده ترك الإثم والندم عليه والاعتذار إلى ربهم عنه، يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل
40. عبد الجامع
عبد لجامع الناس ليوم لا ريب فيه، وهو يوم الجمع، جمع المكارم والمآثر وكل صفات الكمال والاجلال، فهو الجامع
41. عبد الجبار
عبد لمَنْ يصلح أحوال العباد ويخرجهم مما يضرهم إلى ما ينفعهم، يجبر العظم الكسير، وهو الجبار الذي لا يخرج من قبضته أحد
42. عبد الجليل
عبد لمَنْ كَمُلَت صفاته، صاحب العلو المقرون بالمهابة
43. عبد الحسيب
عبد لمَنْ جمع الشرف والسيادة، هو حسبنا وكافينا، والحسيب: المحاسب على أفعال العباد
44. عبد الحفيظ
عبد لمَنْ يحفظ عباده من المهالك، ويحفظ القرآن من التحريف ويحفظ أولياءه فيعصمهم من الوقوع في الذنوب
45. عبد الحق
عبد لمَنْ يتصف بالقدم والبقاء، ويتعالى على الفناء، لا يزول ولا يحول، يحق الحق ويُبْطلُ الباطلَ
46. عبد الحكيم
عبد للذي لا يقع في فعله عبث، ولا في وحيه عوج، ولا في خلقه تفاوت
47. عبد الحليم
عبد لمَنْ لا يحمله الغضب عن عباده على سرعة الانتقام - سبحانه - مظلة حلمه تشمل الناس جميعا، يسارع بالخير ويبطىء بالعقوبة، والحليم يطول لطفه ويرجى صفحه
48. عبد الحميد
عبد للذي كل أفعاله جديرة بالحمد، فهو الحميد لجلال ذاته، وهو الحميد لعلو صفاته
49. عبد الحي
عبد لمَنْ هو حى باق على الدوام متصف بالحياة الأبدية التي لا بداية لها ولا نهاية، باق أزلاً وأبداً
50. عبد الحَكَم
عبد لأعدل الحاكمين، أمر بالعدل، والعدل أساس الملك وحكم بالسعادة لأهل الإمان والشقاوة لكل فاجر كفار - سبحانه - لا معقب لحكمه
51. عبد الخالق
عبد لمَنْ لا خالق غيره، يبدع الأشياء وينشئها من العدم، فهو الخالق المبدع
52. عبد الخبير
عبد للعالم بما كان وما يكون، سبحانه ذو الخبرة الذي يخبر الشيء بعلمه ويدرك الأمور الخفية
53. عبد الرءوف
عبد لمَنْ يكفل عباده في حدود الطاقة، ويقدم الصفح على المؤخذة ويمسك السماء ان تقع على الأرض فما أعظم رأفته
54. عبد الرازق
عبد للمتكفل بالرزق، والقائم على كل نفس بما يقيمها من قُوتها رزقاً بعد رزق متصلا متسعا، رزق الأشباح والأرواح
55. عبد الرافع
يرفع من تولاه، ويرفع أقدار الذين يُقيمُون الحكم بشريعته، ويرفع كلمته لتكون هي العليا
56. عبد الرحمن
ان الرحمة فوق العدل، والله سبحانه يشمل برحمته المؤمن وغير المؤمن فهو الرحمن رحمن الدنيا ورحيم الآخرة
57. عبد الرحيم
لولا رحمته بنا لكانت حياتنا شقاء في شقاء - سبحانه - رحيم الآخرة لا ينعم برحمته إلا المؤمنون
58. عبد الرزاق
عبد لمَنْ تكفل بالرزق، القائم على كل نفس بما يُقيْمُهَا رزقاً بعد رزق متصلا متسعا، والرزاق: كثير الرزق
59. عبد الرشيد
عبد لمرشد الناس إلى مصالحهم فى معاشهم ومعادهم
60. عبد الرقيب
عبد للحفيظ الذي لا يغفل، والحاضر الذي لا يغيب، والعليم الذي لا تخفى عليه خافية في دقة واحاطة
61. عبد السلام
عبد لمَنْ كل سلام في الكون يُستَمَد منه ويرجع إليه، فهو - سبحانه - السلام ومنه السلام واليه يعود السلام، سلم مما يلحق المخلوقين من تغير أو تأثر أو نقص أو فناء
62. عبد السميع
عبد لمَنْ لا يغيب عن ادراكه مسموع مهما خَفي يسمع السر والنجوى، يسمع حمد الحامدين فيجازيهم، ودعاء الداعين فيجيب دعاءهم، ويسمع دعاء المظلومين فينصفهم
63. عبد الشكور
عبد للمثيب المنعم بالجزاء، يجازي عباده كثير الدرجات على يسير الطاعات، ويعطي في الآخرة نعيما غير محدود على العمل في أيام محدودة معدودة، ومن جازى الجنة بأضعافها يقال: إنه شكر تلك الحسنة ومَنْ أثنى على المحسن يقال: إنه شكره
64. عبد الشهيد
عبد لمَنْ لا يغيب عنه شيء، وكفى بالله شهيدا
65. عبد الصبور
عبد للذي يرى مَنْ عباده القبيح، فلا يسارع بفضيحتهم ويسمع منهم السوء، فلا يعاجل بالعقوبة، يمهل العصاة والمذنبين، فهو الصبور، ينظر ويؤخر ولا يعجل بالعقوبة فهو الصبور
66. عبد الصمد
عبد للسيد المقصود عند كل سؤال
67. عبد الظاهر
عبد للظاهر بلا اقتراب الباطن وبلا احتجاب المستعلى، فليس فوقه شيء
68. عبد العزيز
عبد لمَنْ بلغت قوته حدا يستعصي على من يواجهها ان ينال منها، ومَنْ كان عبداً العزيز فهو في عزة ومنَعَة، ومَنْ اعتز بالله نجا، ومَنْ اعتز بغيره هلك
69. عبد العظيم
عبد لمَنْ لا تُحيط به العقول، صاحب العظمة والكبرياء
70. عبد العَدْل
عبد لمَنْ ينصف الناس منْ أنفسهم ومنْ غيرهم، لا عدل إلا هو، ولا راد لقضائه، ولا مُعَقب لحُكْمه
71. عبد العَفُو
عبد لمَنْ يصفح عمن أساء والعَفْو أحب اليه من القصَاص، يعفو عن السيئات مع كمال قدرته على المؤخذة، ويعفو عن الجانين مع قدرته على الانتقام
72. عبد العَليم
عبد لمَنْ أحاط بكل شيء علما عليم بجميع الأشياء ظاهرها وباطنها ودقيقها وجليلها
73. عبد العَليّ
مَنْ كان عبدا للعلي فعليه أن يدرك ان ربه هو القادر على كل شيء والكل تحت قدرته وقهره، وأنه لا يساويه شيء في الشرف والمجد والعزة، وأنه بلغ الغاية فى عُلُو الرتبة علا بذاته وصفاته عن مدارك الخلق وتاهت الألباب في جلاله وعجزت عن وصف كماله
74. عبد الغفار
عبد لمَنْ يدنى العبد ويستره، سبحانه يستر ويعفو، فهو الغَفار وهو الغَفُور
75. عبد الغَفُور
عبد لمَنْ يغفر الذنب ويعفو عن السيئات شاملة كاملة، فهو واسع المغفرة وهو الغفور
76. عبد الغَني
عبد لمَنْ لا تنفد خزائنه، يستغني عن الناس ولا يستغني عنه الناس، سبحانه هو الغني ونحن الفقراء
77. عبد الفَتاح
عبد لمَنْ يفتح كل مُغلَق بهدايته، ويكشف كل مُشْكل بفضل عنايته، سبحانه يفتح على عباده أسرار الكون والحياة، ومغاليق العلوم والفنون، فيبتكرون ويخترعون ويبدعون، لا يغلق باب الرحمة بالعصيان، ولا يسد باب النعيم بالكفران
78. عبد القوي
عبد لمَنْ لا يُعجزُه شيء في السموات والارض
79. عبد القَادر
عبد لمَنْ يجمع العظام ويُسوي البنان - سبحانه - لا يُعجزه شيء في الارض ولا في السماء، أفعاله للعيون ظاهرة وذلك لا يكون إلا ممن له قدرة قادرة
80. عبد القَاهر
عبد للقاهر فوق عباده، يُقهر الطغاة ويُذل الجبابرة
81. عبد القَهَار
عبد لمَنْ يُقهر الطغاة ويُذل الجبارة ويهينهم بالهزائم والنكبات، لا شيء في العالم إلا وهو آخذ بناصيته ومُسَخر له وتحت قدرته وقهره، لانه هو القهار
82. عبد القَيُوم
عبد لمَنُ لا تقوم الأشياء الا به، ولو سلبها وجودها لتلاشت، فتيار الوجود يجيئها مددا بعد مدد من الحي القيوم، فمنه الإيجاد والإمداد جميعا، سبحانه هو القائم بنفسه والمقيم لغيره، فهو القيوم الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى
83. عبد القُدُوس
عبد للمُنَزه عن كل صفة تنطبق على الخلق، فهو - سبحانه - أعظم من كل صفات الكمال الانساني وفوقها، والقدوس الطاهر المنزه عن النقائص
84. عبد الكبير
عبد للحق، الباقي على الدوام، الذي اكتملت ذاته وصفاته، لا أول لوجوده ولا نهاية لبقائه، ووجودي ووجودك منه
85. عبد الكريم
عبد لمَنْ اكتملت ذاته وصفاته، فلا أول لوجوده ولا نهاية لبقائه - سبحانه - كمل احسانه وانعامه، تبرع بالاحسان من غير سؤال يغفر الذنوب ويستر العيوب
86. عبد اللطيف
عبد لمَنْ يلطُف بعبادة من حيث لا يعلمون، ويهيىء مصالحهم من حيث لا يحتسبون، يعلم دقيق المصالح وغوامضها ثم يوصلها لاصحابها في رفق دون عنف - سبحانه - يعلم خفايا الامور ودقائقها لطفت افعاله وحسنت يكشف الضر عن عباده، ويوصل الخير إليهم من حيث يخفى عليهم
87. عبد الله
أسرع أسماء الله التسعة والتسعين الى الالسنة (اسم الله) وذلك يدل على الذات الجامعة لكل الصفات، فكل صفات الجمال والكمال تشع من هذا الاسم الشريف، فهو الاسم الخاص به - سبحانه - اما بقية الاسماء فكل اسم منها يدل على صفة واحدة
88. عبد المبدئ
عبد لخالق الأشياء لأول مرة
89. عبد المتين
عبد لمَنْ لا يلحق قدرته إعياء
90. عبد المجيب
عبد لمَنْ يستجيب للذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله، مجيب الدعاء والرجاء ممن قصده
91. عبد المجيد
عبد لمَنْ شرفت ذاته مع جمال صفاته وحسنها، فالمجد تمام الشرف، والله - سبحانه - أهل الثناء والمجد، وأمجاد الألوهية تعنو لها الخلائق كافة
92. عبد المحصي
عبد لمَنْ في سجلاته إحصاء لكل شيء (وَكُلُ صَغير وَكَبير مُسْتَطَرُ)
93. عبد المنعم
المنعم: المتنعّم المتفضل على عباده
94. عبد المَاجد
الماجد والمجيد صنوان: أصلهما المجد وفعلهما الجود، وإذا كان الواجد هو الغني فان الماجد هو المغني - سبحانه - واسع الرحمة كثير الجود عظيم الاحسان
95. عبد المَانع
عبد لمَنْ يحمي أولياءه، ويدفع عنهم وينصرهم، لا مانع لما أعطى ولا معطي لما مَنَع، فهو المانع، يرد عنا كثيرا من أسباب الموت والهلاك، فهو المانع
96. عبد المَلك
عبد لمالك الملك ومالك يوم الدين، وكل شيء خلقه وعبده، لا شريك له
97. عبد المَلك
عبد لمَلك الناس، بيده ملكوت السموات والأرض، فهو ملك الملوك، وهو الملك الحق
98. عبد المُؤْمن
عبد لمَنْ يأمن الخلق جانبه، فهو مصدر أمن وأمان، صدق وعده، وآمن عباده من خوف، وفي حمى أمنه نعيش في مأمن من عذابه، لقد صدق رسله فهو المؤمن، وشهد لنفسه بالوحدانية فهو المؤمن
99. عبد المُتَعَال
عبد للمنزه عن أوصاف الخلق وعما لا يليق بكماله، لقد استعلى على كل شيء بقدرته وكمالاته فهو المتعال - سبحانه وتعالى - عما يقولون علوا كبيرا
100. عبد المُحْيي
عبد لمَنْ يُحيي الأجسام بإيجاد الأرواح فيها، لا محيي غيره، خلق الموت والحياة، واخضع لها الكائنات، أما هو فإنه (المحيي)
101. عبد المُصَور
عبد لمَنْ صَورنا في الأرحام كيف يشاء، يخلق الأشياء ويُقدر مقاديرها ويبرئها ويصورها على حسب الحكمة والمصلحة جل جلاله
102. عبد المُعز
عبد لمَنْ يُعز من يشاء ويُذل من يشاء، أعز أهل الاسلام وأذل أهل الكفر
103. عبد المُعيد
عبد للذي يَرُد إلى الأشياء وجودها بعد إفنائها (كَمَا بَدَأْنَا أَولَ خَلْق نُعيدُه)
104. عبد المُغْني
عبد لواهب الغنى المادي والنفسي
105. عبد المُقيت
عبد للرازق المانح ما نكتفي به في صلاح أبداننا وعقولنا من قوت وغذاء، يسمع النجوى فيُجيب، ويعلم البلوى فيكشف ويستجيب
106. عبد المُقَتدر
عبد لمَنْ الخَلْق جميعا تحت قدرته، فلا يمتنع عليه شيء، ولا يحتجز عنه بمنعة وقوة
107. عبد المُقَدم
عبد لمَنْ يرتب الأشياء والأشخاص وفق مشيئته وحكمته، يقدم مَنْ يشاء بقدرته وعلمه وحكمته، يقرب ويبعد وفي التقريب تقديم وفى الابعاد تأخير
108. عبد المُقْسط
عبد للعادل الذي ينصف المظلومين من الظالمين انصافا بلغ حد الكمال غاية العدل والانصاف
109. عبد المُنْتَقم
عبد لمَنْ هو بالمرصاد للمجرمين، يقمع غرورهم ويؤدبهم على طغواهم - سبحانه - يُمهل ولا يُهمل، عزيز ذو انتقام
110. عبد المُهين
عبد للقريب المسيطر على كل شىء، الحافظ له
111. عبد النافع
عبد للقادر على نفع مَنْ يشاء وَضَر مَنْ يشاء، ما نراه من سرور وحزن، ونعمة ونقمة، ونصر وهزيمة فمن الله وحده، يختبر عباده بالأضداد فهو النافع الضار
112. عبد النُور
عبد لمَنْ يُبصرُ بنوره ذوي العماية، ويُرشدُ بهداه ذوي الغواية، وهو فالق الإصباح ومضيء الآفاق، والله نور السموات والأرض
113. عبد الهَادي
عبد المُنقذ من الحيرة، ومثبت المؤمنين على الحق
114. عبد الواجد
عبد لمالك السموات والارض، أملاكه لا تُعد ولا تُحصى، لديه كل شيء فهو الغني الواجد، وغيره مهما وجد فهو فاقد لأشياء بعيدة المنال، أما الواجد الحق فهو الله سبحانه وتعالى
115. عبد الوَاحد
عبد لمنقطع القرين الذي لا شريك له ولا ند ولا ضد، تفرد بالعطاء، فهو واحد، وليس له كُفُوا أحد، فهو واحد
116. عبد الوَارث
عبد لمَنْ يؤول إليه الوجود، ويرث الأرض ومَنْ عليها، ترجع إليه الأملاك بعد فناء الملاك (وَلله ميرَاثُ السمَوَات والأرْض)
117. عبد الوَاسع
عبد لمَنْ وسَعَت رحمته كل شىء، ووسع غناه كل فقير
118. عبد الوَالي
عبد لمَنْ له الولاية الحقة، المالك للأشياء المتولي لها، المتصرف فيها بمشيئته وحكمته، ينفُذ فيها أمره، ويجري عليها حكمه لا ينازعه أحد
119. عبد الوَدُود
عبد للذي يتقرب إلى عباده بالنعمة والتجاوز مع غناه عنهم وحاجتهم اليه
120. عبد الوَكيل
عبد لمَنْ نُفَوض إليه أمورنا فيقوم بها عنا، وله القدرة على كفالة أرزاقنا وإنجاح سعينا، ومن ثَم يجب التوكل عليه
121. عبد الوَلي
عبد للذي يتولى أمور الكون ويقوم بها كما يقوم ولي اليتيم القاصر بشئونه كلها، ولله المثل الأعلى - سبحانه - ولي مَنْ وَالاه ولي المتقين وكفى بالله وليا
122. عبد الوَهاب
عبد لمَنْ يعطي من يشاء بغير حساب - سبحانه - جزيل العطاء والنوال كثير المن والأفضال عظيم اللطف والإقبال يعطي من غير سؤال، ولا يقطع عطاياه عن العبد في حال من الأحوال وإلى هنا تكون خاتمة ما عُبدَ من الأسماء
123. عبد الُتَكَبر
عبد لصاحب العظمة والكبرياء، لا ينازعه فيهما أحد، ومَنْ نازعه فيهما ألقاه في جهنم
124. عبدالآله
من كان عبداً للإله المعبود بحق فيكفي ان يناديه لتفتح له كل الأبواب المغلقة
125. عبده
العبد ضد الحر، والعبودية لله قمة الشرف والعزة، وقد نُعتَ النبي - صلى الله عليه وسلم - في القرآن بـ عبده وبعبد الله، واليك ما عبد من الاسماء تبعا للحروف الهجائية
126. عبرة
العبرة: الاعتبار والاتعاظ بما مضى، والعبرة: العجب ومن كانت عبرة فهي تعيد إلى الناس صوابهم أما العبرة فهي الدمعة تترقرق فى العين قبل أن تسقط وقد تكون لونا من المشاركة الوجدانية النبيلة للغير
127. عبلة
يقال: امرأة عبلة: تامة الخلق، والعبلاء هي الصخرة البيضاء الصلبة
128. عبير
العبير: اخلاط من الطيب ومن كانت عبيرا فهي تعطر الأجواء فيما بين الأرض والسماء
129. عتاب
ما أحلى العتاب بين الأهل والأصحاب وفي العتاب لوم واذلال وتذكير أما العتبى فهي الرضا يقال: يعاتب من ترجى عنده العتبى: أي يرجى عنده الرجوع عن الذنب والاساءة وعتبة منعطف الوادي ومصغرها عتيبة اما عتابة فهي كثيرة العتاب وأما عتيب فقبيلة
130. عتاهية
من العته شبه البله فى الإنسان، يقال: عته عتها: نقص عقله من غير مس جنون، وقد يكون من التعته وهي المبالغة في الملبس والمأكل
131. عتبة
إما من الغلظ من قولهم: عتب الأرض وهو الغلظ، أو يكون من العتاب، وقد يكون من عتبان البعير وهو المشي على ثلاث، والعتاب معروف وهو من الغلظ أيضا اشتقاقه، وقد سَمتْ العرب (عتبة) وعُتَيْبَة تصغير عتبى وعتابا ومعتبا، وبنو عتاب بطن من بنى تغلب، إليهم ينتسب العتابي صاحب الأخبار و(عتبان) اسم ويقول ابن دريد: إنه مشتق من العتب من قولهم: عاتبت فلانا فأعتبنى أي استرضيته فأرضاني، والاسم ا(لعتاب والمعتبة) والمصدر (العتب) وكان أبو لهب يُكنى أبا عُتبة، وكان له عتبة، ومعتب وعتيبة تصغير عتبة والعتبى الرضا
132. عتيق
العتيق: الكريم، والعتق: الجمال بعينه ولا يكون إلا مع شباب
133. عتيك
من قولهم: عتك عليه اذا حمل السيف أو غيره، وعتك على يمين فاجرة إذا أقدم عليها
134. عثمان
فعلان من العثم، والعثم: أن ينكسر العظم ثم يجبر فلا يستوي، والعثمان: فرخ الثعبان وفرخ الحبارى، وأبو عثمان كنية الحنش
135. عجيل
مأخوذ من الصلابة، أما عجلان فهو فعلان من العجل وهو الإسراع
136. عدس
من العدس، وهو شدة الوطء، وبه سُمي الرجل عداسا، والعداس اليوم: بائع العدس كالفوال بائع الفول، والعدوس من الناس، القوى على السير
137. عدلاء
عدلا: تقيم العدل، وتحبه مستوية الخلق، ويقال: امرأة عدلة ايضا أما عديلة فهي المثيلة والنظيرة التي تعادل غيرها
138. عدنان
من أبناء إسماعيل بن ابراهيم جد القبائل العربية في تهامة ونجد والحجاز، وعدنان فعلان من قولهم: عدن بالمكان أقام فهو عادن أي مقيم
139. عذبة
العذب: السائغ من الطعام والشراب وغيرهما ويقال: هو عذب اللسان، وعذب الكلام، وهي عذبة طيبة مستساغة وكذلك عذوب وعذيبة
140. عذراء
العذراء البكر والجمع عذارى والمراد أنها عفيفة مصونة ويقال: درة عذراء لم تثقب، ورملة عذراء لم توطأ
141. عرادة
ضرب من الشجر، والتعريد: العدو من فزع ونحوه
142. عرار
صوت الظليم، والعرار: بهار البر، الواحدة عرارة
143. عرب
عرب: أمة من الناس سامية الأصل كان منشؤها شبه جزيرة العرب عربية: تنتمي وتنتسب إلى العرب عروب متحببة إلى زوجها عروبة: مثل عروب عربين فى مادة الأحياء مادة تستخرج من الصمغ العربي فهي تجمع ولا تفرق، وتصل ما انقطع أما عريب فهي الخيل الأصيلة
144. عرفات
عرفة وعرفات من مناسك الحج، وسَمُوا عرفة ومعروفا وعريفا وعريفا وعرافا وعرفانا وعرفا، وكلها فيها التعارف
145. عرفطة
كان من أشراف الجاهلية، والعرفط: ضرب من الشجر ونبات من العضاة من الفصيلة القرنية
146. عرمان
من قولهم: عرمت العظم أعرمه إذا اعترقت ما عليه من لحم، فالعظم معروم وأنت عرام وعرمان
147. عروة
اشتقاقه من عروة الشجر، وهو الذي يبقى على الجدب فتستغيث به الماشية، وكل ما اعتصمت به فهو عروة، والأرض دائمة الشجر عروة
148. عريق
العريق من ألقاب ذوي الأصالة والكرم والعراقة، ويُسَمى به
149. عرين
شجر ملتف، وربما سكن فيه الأسد
150. عز
العز: ضد الذل، وهو من الألقاب، ويُسمى به، ويقال: عز فلان عزا: قوي وبرىء من الذل
151. عزة
عزة: بنت الظبية أما عزة بكسر العين فهي القوة والغلبة والحمية والأنفة وأحيانا يجمعونها، ويسمون بها فيقولون عزات وفي العزة قوة وفيها براءة من الذل وفى العزة كرم، وفيها ندرة أما عزيزة فلها مقامها في قومها وهي من الندرة بمكان وعزى شريفة عزيزة أما عزوى فهي كلمة تحمل معنى الاستعطاف والتلطف في بعض القبائل وعزت هي عزة فتح الاتراك تاءها وام العز هي مصدر العز وإليها يرجع وفى العز قوة وغلبة وقهر، وفي العز براءة من الذل، والشئ العزيز نادر وغال
152. عزيز
العزيز: القوي ومَنْ كان موضع الحب والإكرام
153. عساس
من العس والتعسيس، وهو العسس في الليل والطلب فيه
154. عساف
راعي الضيعة والقائم عليها، ويقال: عسف فلانا استخدمه، فهو عاسف وعساف وعسوف، والعسيف: الأجير المستهان به
155. عصام
عصام: حبل تشد به القربة وتحمل وعروة الوعاء التي يعلق بها
156. عضب
العضب: السيف القاطع
157. عضد
المعين
158. عطاء
العطاء: ما يعطى، والأبناء عطية الله، والعطية: العطاء
159. عطارد
نجم من السيارات التسعة، والعطارد: الطويل، وقد سَمُوا عطردا
160. عطاف
من العطف، ونسمي عاطفا، وننسب إلى العطف فنقول: عُطَيفي
161. عطاف
العطف: الجانب، ومن الانسان من لدن رأسه إلى وركه ووسط الطريق واعلاه والجمع: أعطاف وعطاف والعطاف - ايضا - الرداء يتقي به البرد والمعطف وأنت عطاف بما تنطوين عليه من حنان ودفء، وعطوف كثيرة العطف والحنان أما عطفت فهي عطفة فتح الاتراك تاءها والعطفة: المرة من العطف
162. عطيات
ليست عطية واحدة ينبغى أن تقابل بالشكر ولكنها عطايا، والعطاء ما يعطى، والعطية الهبة، والعطية الرزق أما عطوة فهي واحدة العطو والمرة منه
163. عفاف
العفاف: الكف عما لا يحل ولا يجمل من قول و فعل ومن كف نفسه فهو عفيف، وهي عفيفة خيرة تتصف بالعفة والعفة ترك الشهوات من كل شئ، والاتراك ينادونها عفت
164. عفراء
الأرض البيضاء لم توطأ ويقال لليلة الثالثة عشرة من الشهر: عفراء ويقال: عفر الظبي: خالط بياضه حمرة فصار لونه كالعفر فهو أعفر وهى عفراء
165. عفيف
كثير العفة عما يشين وينسب إليه فيقال: عفيفى، أما عَفان فهو كثير العفة، والنون زائدة، أو العفن والنون أصلية، ويقال: رجل عف بين العفافة وعفيف بين العفافة
166. عقال
من عقال البعير وكل شيء حبسته فقد عقلته، ولذلك سُمى العقل لأنه يمنع عن الجهل، وكذلك يقال: عقل الدواء بطنه، وبنو عقيل قبيلة من العرب، وقد سَمتْ العرب عقيلا، قلب عن مفعول مثل قتيل ومقتول، وهم يقولون: عقلت البعير أعقله عقلا فهو معقول وعقيل، وعاقل: جبل معروف، والموضع معقل وبه سُمى معقلا، ولفلان عُقلة يعتقل بها من يصارعه
167. عقبة
عقبة الأمر مرجعه، وسَمتْ العرب عقبة وعقيبا
168. عكاشة
العنكبوت أو بيتها
169. عكرمة
العكرمة: الحمامة أو طائر يشبهها فيما زعموا
170. عكرمة
عكرم الليل: سواده، والعكرمة الأنثى من الحمام وفيها جمال ووفاء ودلال
171. علفة
ضَرْب من الشجر
172. علقمة
من العلقم وهو نَبْت مُر يشبه الصبر
173. علي
من الصلابة والشدة، وقد سَمتْ العرب في الجاهلية عَلياً، ويمكن أن يكون اشتقاقه من العُلُو من قولهم: علا يعلو عُلُواً، فكان عليا من ذلك، أما عليان فهو العُلُو والارتفاع والشموخ، ويقال: على يعلي علاء إذا ظفر، وبه سُمي الرجل يعلى، والمعلي: السابع من قداح الميسر وهو أكثرها نصيبا، وينسب إلى العالية فيقال: علوى وهو أعلى الحجاز وما يليه، والعلاء: الرفْعَة، وقالوا في الكنية: أبو العلاء والمعالي جمع معلاة وهو من المآثر والحسب، ويقال: أبو العلاء الشريف الرفيع القدر، صاحب المكارم والمجد، العالي، الرجل الصلب الشديد القوة.
174. عماد
العماد: رئيس العسكر وكل ما يُعتَمَد عليه
175. عمدة
العمدة: ما يُعتَمد عليه ورئيس العسكر ورئيس القرية أو المدينة
176. عميس
من قولهم تعامس عن الشيء إذا تغافل عنه
177. عناب
ثمر شجر شائك احمر اللون لذيذ الطعم على شكل ثمرة النبق وواحدته عنابة
178. عنادل
جمع عندليب وهو طائر صغير الجثة، سريع الحركة، كثير الألحان، يسكن البساتين، ويظهر فى أيام الربيع أما عندلة فهي صوت العندليب
179. عنان
ما يبدو من السماء اذا نظرت اليها والسحاب - ايضا - عنان، وعنان كل شئ ناصيته
180. عنبر
العنبر: مادة صلبة لا طعم لها ولا ريح إلا إذا سُحقت أو أحرقت (معرب انبر)
181. عنبرة
العنبر: مادة صلبة لا طعم لها ولا ريح الا اذا سحقت او احرقت وعنبرة: قطعة من العنبر تعطر، وتنعش تنبعث منها رائحة طيبة
182. عنبسة
من أسماء الأسد، وهو من العبوس، والنون زائدة
183. عنبسة
العنبس: الاسد واذا خصصته باسم قلت: عنبسة
184. عنترة
العنتر: الذباب الأزرق، واحدته عنترة، والرمح العاتر: الصلب الشديد، والعتر، الذبح وهذا إذا كانت النون زائدة
185. عواد
صانع العيدان والضارب عليها
186. عوانة
العوان: المتوسطة فى العمر بين الصغر والكبر من النساء وخير الامور الوسط
187. عوف
ضَرْب من الشجر، وبنو عوف بطن من سعد، والعوف: ذكر الانسان، تقول العرب للرجل صبيح عُرسه: (نعم عوفك)، وعاف الأسد يعوف عوفا إذا طاف بالليل، وعوافة: ما يأكله الأسد، ومن التسميات أبو عوف
188. عون
العون: هو الظهير على الأمر المعاون عليه، وعَوانة فعَالة من العَوْن، وتقول: أعَنْتُه اعينه فأنا معين، وهو مُعَان وأنا أيضا عونه
189. عياض
من العوض، عاضني فلان واعتضت منه، وياؤه مقلوبة عن الواو
190. عين
العين: ينبوع الماء والعين: النفيس من كل شئ فهذه القصيدة من عيون الشعر، وهناك عين الحياة، وعين اليقين، وعين الملك أما عيينة فهي تصغير عين، وهى بلدة في نجد
191. عيوف
تعاف الشر، والفساد، وتكره الخنا، وكل ما فيه أذى العباد
192. عَلَم
العَلَم: الراية، والعَلَم أعلى موضع في الجبل، وعليم تصغير أعلم أو عَلَم
193. عَوَام
فَعَال من العوم، والعَوم: السباحة
194. عُدَيل
تصغير عَدْل أو عَدل، والعَدل نصْفُ الحمْل، أما العَدْل فهو الانصاف، ضد الجور، ونسمي العدل تسمية بالمصدر كأنه العدل المجسم، ويُنَسب إليه فيقال: عدلي، أما عادل فهو المتصف بالعدل
195. عُرَيْب
تصغير عَرب أو تصغير عَريب من قولهم: ما بالدار عَريب: أي ما بها من أحد
196. عُرَيْج
تصغير الأعرج، وعرج يعرج عروجا اذا صعد في المعارج
197. عُمَر
جمع عُمْرَة، ومَنْ كان يقيم بمكة قبل إيجاب الحج فهو معتمر، وتلك الإقامة عُمرة، وقد يكون عُمَر عُدل به عن عامر، وسَمتْ العرب عُمَيرة وهو تصغير عُمَرة
198. عُيَيْنَة
تصغير عَيْن، وكان عُيَيْنَة يحمق، وقد قيل فيه: الأحمق المطاع في قومه
الأغيد من النبات: الناعم المتثني، ومن الناس: الوسنان المائل العنق، والغيد التمايل، والتثنى فى لين ونعومة ومن كانت هكذا فهي غيداء ونعود فنقول: الغادة من الفتيات: الناعمة اللينة الريا والغيداء الناعمة المتثنية
2. غازى
الغازي: مَنْ يغزو أعداءه دفاعا عن حماه، وكل من يُسْهم في مثل هذا الغزو فهو غاز، ومن يغزو القلوب بجماله والعقول ببيانه ورقته فهو غاز
3. غازية
تغزو القلوب بجمالها والغازية: من تغزو عدوها، وتسهم مع السائرين إلى قتاله، وانتهابه في دياره والغازية: التي تغزو القلوب بجمالها، وسحرها، والعقول بعلمها، والعواطف برقتها وجمال حديثها، أما من كانت غزوة فهي المرة من الغزو، وأما غزوة فهي ما طلب وقصد
4. غالب
مَنْ له الغلبة والنصر والفوز في حياته فهو غالب، والناس بين مغلوب وغالب، وتدور التسميات كلها حول هذا المعنى، فهناك غلاب وغليب
5. غالبة
لا غالب الا الله والناس بين مغلوب، وغالب ويقال: غلبه: قهره، وغلب عليه: أخذ الشئ منه كرها فهو غالب وهى غالبة والفوز لمن يغلب والغالبة تملك كلمتها ولا تغلب على أمرها
6. غالي
الناس والأشياء منهم الرخيص ومنهم الغالي، والمعاني النبيلة والقيم السامية هي التي تُعْلى من شأن الإنسان وتجعله موضوع التقدير والتعظيم من أهله وذويه، والغالي يصان ولا يُفرط فيه
7. غالية
هناك فرق بين الرخيص والغالى والغالى لا يفرط فيه ولا يباع رخيصا فمن كانت غالية فهي موضع تقدير الناس وتعظيمهم والغالي يصان، والغالية: اخلاط من الطيب كالمسك، والعنبر والغالية: المغالية التي جاوزت حد الاعتدال
8. غامد
مَنْ يغمد سيفه في غمْده فهو غَامد، ومَنْ يدعو إلى المحبة والسلام والكف عن الكراهية والخصم فهو غامد
9. غانم
مَنْ عاد من سعيه محقق الآمال ظافراً بثمرة عمله سالما فهو غانم، وغَنام: كثير الغنائم أو راعي الغنم وما من نبي إلا ورعى الغنم
10. غانى
الغاني صاحب المال الكثير، ويقولون رجل غان أي مستغن
11. غانية
الغانية: من كانت فى غنى عن الزينة لأن جمالها يغنيها عن وسائل التجميل فهي غانية والجمع غوان ويقول شوقي أمير الشعراء: خدعوها بقولهم: حسناء والغواني يغرهن الثناء
12. غاية
غاية المراد من رب العباد وأمل يسعى إليه وهدف يرتجى ومن كانت غاية في الجمال والكمال فقد بلغت الغاية
13. غبارة
الغبارة: اسم ماء لبنى عبس، وربما كانت واحد الغُبار، وهو ما دُق من التراب، ونوع دقيق من الخط تكتب به الرسائل، أما غابر فهو الباقي من الأهل ويبقى غبر: وهو ما يستفيده الرجل من المرأة وربما كان (غبور) حول هذا المعنى يدور
14. غبشان
من الغبشة وهي ظلمة آخر الليل، والغبش: بقية الليل، وربما كان غباشي منسوبا إلى الغبش
15. غداف
الغداف الشعر الطويل الأسود الوافر أما الغداف بكسر الغين فهو سعة العيش، والغدف النعمة يقال: هم في غدف من العيش
16. غدير
الغدير السيف والغدير ايضا قطعة من الماء غادرها السيل والناس يتحدثون بجمال الغدران
17. غدير
الغدير قطعة من الماء يغادرها السيل والغدير النهر الصغير والجمع غدران اما الغديرة فهى القطعة من النبات وهى الذؤبة المضفورة من شعر المرأة والجمع غدائر وهى الضفائر
18. غراء
الأغر الأبيض الحسن من كل شئ ومؤنثه غراء والأغر المشهور يقال: يقوم أغر وليلة غراء ومن كانت غراء فإنها تجمع بين الحسن والشهرة أما من كانت غرة فإن الغرة من كل شئ أوله وأكرمه والغرة من الهلال: طلعته ومن الرجل وجهه، وكل ما بدا من ضوء أو صبح فقد بدت غرته ومن القوم شريفهم وسيدهم فمن كانت من النساء غرة فهى السيدة الشريفة
19. غراب
يضرب المثل بالغراب في السواد والبكور والحذر واغربة العرب سودانهم وقد كان العرب يسمون ابناءهم لاعدائهم كى يخيفوهم ويرهبوهم ومن اجل هذا كانوا يختارون مثل غراب
20. غراس
الولد غرس ابيه والكل يغرس وينتظر الثمرة
21. غراس
الغراس: ما يغرس ويزرع والأبناء غراس الآباء للزمن وأنت غراس أبويك والغراس: زمن الغرس
غريب الدار غريب فى احواله فيه خفاء وغموض وغراب كثير الاغتراب اما غرباوى فهو ينتسب الى من كان غريبا
24. غزال
الغزال ولد الظبية وفيه حسن وجمال
25. غسان
ابو قبيلة من اليمن واسم ماء من شرب منه فهو غسان وهو اسم يوحى بحدة الشباب وجماله وروعته
26. غصن
الغصن ما تشعب من الشجرة وفيه رقة وجمال ونماء واتصال ومصغره غصين
27. غصون
الغصن: ما تشعب من ساق الشجرة، والجمع غصون ومن الناس من يسمى لا من غصون أغصان ومنهم من يسمى غصنة وهى الشعبة الصغيرة من الغصن والغصون امتداد لشجرة العائلة، في الغصون جمال ورقة ولين وطراوة وبخاصة غصن البان
28. غضنفر
الغضنفر الاسد ومن كان غليظ الجثة فهو غضنفر
29. غضير
الغضارة: سعة العيش والنعمة والخصب والسعة والنضارة ويقال: غضر النبات نعم فهو غاضر وغضير واسم غضير يوحي أول ما يوحي بالنعومة
30. غطفا
يقال: غطف العيش اتسع ولان، وغطف الرجل كثرت أهدابه وطالت، وغطف الرجل قل شعر حاجبه فهو أغطف وهي غطفاء
31. غفران
اسم يوحى بالتسامح والصفح والتآخى والتواصل
32. غفران
اسم يوحي بالصفح والكرم والعفو والستر على مر الزمان ومن كانت تسمى غفران ففيها كرم، وسماحة، وعفو، وصفح، وستر
33. غلواء
الغلواء: الغلو وغلواء الشباب أوله وجدته والاسم يدل على شباب متألق متجدد
34. غمرة
الغمرة الزعفران وطلاء يتخذ من الزعفران أو الكركم أما غمرة فهي الشدة التي تغمر صاحبها والماء الكثير وفي المثل: غمرات ثم ينجلين يضرب فى الصبر على احتمال الشدائد أملا في انفراجها كما تقول: شدة وسوف تزول
35. غناء
الغناء: التطريب والترنم بالكلام الموزون وغيره يكون مصحوبا بالموسيقى وغير مصحوب، وكذلك غنوة اغنية فمن كانت غناء أو غنوة فهي الانشودة الحلوة أما غنى فهي الغناء مقصورا وهي تغنى ابويها عن غيرها يقال: ماله عنها غنى اى ماله عنها بد والغنى ضد الفقر والغنى غنى النفس ومن غنى كثر ماله ولم يحتج الى غيره وغنيت المرأة بزوجها غنى استغنت به أما غنية فهي ذات المال الكثير، والمستغنية عن غيرها
36. غنيمة
جاءت بعد كفاح وجهاد من يفز بها يغنم، ويسلم، ويسعد، وينعم
37. غوار
كثير الاغارة مثل مغوار فهو بطل شجاع مقدام
38. غوبية
لست ادرى اهو غابة مصغرة ام هو كثير التغيب والسفر ام يذكر الغائبين عنه
39. غيث
يغيث من استغاث والغيث المطر والكلأ وغياث امل المستغيثين اما غيث مثل كيس فهو كثير الاغاثة
40. غيثانة
أغاثها المطر فارتوت وربت
41. غيفاء
يقال: غافت الشجرة غيفانا: تمايلت أغصانها يمينا وشمالا وغيف الانسان: لانت جوانبه، ومال عنقه فى غير نعاس فهو أغيف وهي غيفاء
42. غيناء
الشجرة الغيناء هي التي ألتفت اغصانها، ونعم ورقها، وكثر ويقال: غانت السماء: جاءت بالمطر وأنت غيناء
او فايد مخففة الهمزة من يفيد الناس وينفعهم بعلمه او عمله او قوله ومن لافائدة فيه فموته خير من حياته والفايد المتبختر
3. فائدة
فائدة او فايدة مخففة الهمزة من تفيد الناس وتنفعهم وفائدة هى المرأة التى فادت الطيب ودلكته فى الماء ليذوب والفائدة ما يستفاد من علم او عمل او مال وغيره
4. فائز
هل هناك اجمل من الفوز والنجاح وفى الفوز بالخير ظفر به وفى الفوز من الشر نجاة وفوزى منسوب الى الفوز ان لم يكن الفوز بعينه اما فواز فهو كثير الفوز يجتاز الصحارى والمفاوز ويرحل كثيرا
5. فائزة
اسم يحمل اطيب مشاعر الفوز لحاملته املا فى ان تصحبها النجاة والفوز ويقال: فاز بفائزة بشئ يسره ويصيب به الفوز
6. فائق
من تفوق على غيره حسنا وجمالا وعلما ومالا فهو فائق والفائق الجيد من كل شىء والفائق الممتاز على غيره من الناس
7. فائقة
من تفوق غيرها حسنا وجمالا وعلما ومالا والفائق: الجيد من كل شئ وانت فائقة والفائق الممتاز على غيره من الناس وانت فائقة وفى ريفنا المصرى يخففون همزتها فيقولون: فايقة وربما عنوا انها متنبهة واعية وقد يسمون فوقية منسوبة الى فوق واسمها يفيد العلو والارتفاع
8. فاتح
الفتح تهيئة سبل الخير وبارك الله فيمن كان مفتاحا للخير ومغلاقا للشر والفتح بين الخصمين قضاء وفتحى منسوب الى الفتح وفتح البلاد كان عمل الصحابة والمجاهدين ومن الناس من يسمى فتح الباب وفتوح ومفتاح آلة الفتح
9. فاتحة
فاتحة خير وفاتحة كل شئ أوله ومتبدؤه والفاتحة من القرآن: (سورة الحمد) ومن تفتح قلبها لغيرها تطمئن إليه، وتبوح له بسرها، أما فتحية فهي منسوبة إلى الفتح، وهى مفتاح للخير مغلاق للشر والفتح بين الخصمين قضاء والفتح هداية وارشاد، والفتح تهيئة سبل الخير والفتوح كثيرة ومن فتح الله عليه فقد هداه وارشده وهيأ له سبل الخير وكان من دعاء السابقين لتلاميذهم: اللهم افتح عليهم فتوح العارفين بك
10. فاتك
فى الفتك قوة واندفاع وفى الفتك شجاعة ومجاهرة وغدر وفتك فتكا ركب ما تدعو اليه نفسه غير مبال والفتاك الشديد الفتك
11. فاتكة
فى الفتك قوة، وفي الفتك اندفاع، وفى الفتك غدر، وفي الفتك مجاهرة، وفي الفتك اغتيال، وفي الفتك شجاعة وسواء كنت فاتكة أم فتاكة شديدة الفتك فانك تفتكين بالاعداء وتركبين ما تدعو اليه نفسك غير مبالية وقد يكون الجمال آخاذا فتاكا، وقد يكون اللحظ فتاكا
12. فاتن
الفتنة امتحان واختبار وعندما يوضع المعدن فى النار ويصل الى درجة الانصهار فقد تعرض للاختبار والامتحان والابتلاء فقد فتن فتنا وفتونا وفتنة الصدر الوسواس ومن كانت فتنة فهى تفتن الناس بجمالها وتبلبل افكارهم وتثير اعجابهم وتستهويهم ومن فتنته المرأة فقد ولهته بها وسواء كنت فاتن ام فاتنة ام فتنة ام فتون فلديك استهواء يوقع فى الفتنة ولديك ما يثير الاعجاب اما فتنة فنوع من شجر السنط اصفر الزهر عطره وقد يراعى فى التسمية فقط الجمال الفتان كما يقول الشاعر: انسانة فتانة بدر الدجى منه خجل
13. فاختة
الفاختة: هي الحمامة المطوقة إذا مشت توسعت في مشيتها وباعدت بين جناحيها وأبطيها وتمايلت ومن تتبختر في مشيتها تسمى: فاختة
14. فاخر
الفاخر النفيس من كل شىء والفخر يجمع بين الجودة والرفعة والفاخر من يتباهى بماله وما لقومه من محاسن ومن يتكبر والفاخور صانع الفخار وفخرى من يفتخر به اهله وفخر هو الفخر نفسه وفخر لقومه
15. فاخرة
الفاخر: النفيس من كل شئ ويقال: نبات فاخر جيد، وثوب فاخر رفيع، ومن كانت فاخرة فهى تجمع بين الجودة والرفعة أما فخار فهي المتباهية بمالها ولقومها من محاسن وهى مدعاة للفخر بما هى عليه من علم، وخلق، وجمال، وكمال أما فخرية فهي منسوبة إلى الفخر، ومن حقها أن تفخر بما هي عليه وأما فخر النساء فهي مثلهن الأعلى
16. فادى
من يفدى غيره بنفسه او بماله ويخلصه وينقذه مما هو فيه والفداء جميل فهو لون من التضحية والايثار اما الفدائي فهو المجاهد فى سبيل الله او الوطن مضحيا بنفسه وفداء ما يتقرب به الى الله جبرا لتقصير فى عبادة وما يقدم من مال ونحوه لتخليص المفدى
17. فادية
الفادية: من تفدي غيرها، وتخلصه، وتنقذه مما كان فيه ويقال: فداه بماله، وفداه بنفسه فهو فاد وهي فادية وما أجمل الفداء إن الفداء هو ما يقدم من مال ونحوه لتخليص المفدى أما مايقدم لله جزاء التقصير فى العبادة هو الفدية أما فدوى فهي الفداء وحين يصبح الوطن في حاجة الى من يفدونه بارواحهم وأموالهم يصبح الجهاد فرضا ويتقدم الفدائيون الصفوف فهذه فدوى وهذا فدائي وتلك فدائية وكلهم رموز للتضحية والبذل
18. فارح
مسرور مبتهج راض بما هو فيه وفرحان كثير الفرح وكذلك فريحة تصغير فرحة وكلها تعبر عن نفس راضية ومشاعر طيبة اما فرحان فهو كثير الفرح
19. فارحة
الفرح تعبير عن الرضا، والسرور، والابتهاج والرجل فرح، وفرحان، وفارح وهى فرحة وفرحى وفرحانة وفارحة وكل هذه الاسماء ما هى إلا تعبير عن نفس راضية، ومشاعر طيبة ومن كانت كثيرة الفرح فهي فرحة وفريحة
20. فارس
الفارس الماهر فى ركوب الخيل والفارس الاسد والحاذق بما يمارس من الاشياء والفارس صاحب الظن الصائب ومن لديه فراسة وفراس مبالغة وكثير الافتراس
21. فارع
الفارع الطويل ويقال: فرع قومه اى علاهم وجاهة وشرفا فهو فارع
22. فارعة
الفارعة: الطويلة العالية ويقال: فرع قومه: أى علاهم وجاهة، وشرفا فهو فارع، وهي فارعة أما مَنْ كانت فرعاء فهي غزيرة الشعر
23. فاروق
من يفرق بين الحق والباطل ولقب امير المؤمنين عمر بن الخطاب وكذلك فرقان
24. فاضل
من غلب غيره بالفضل فهو فاضل والفاضل من يتصف بالفضيلة ويفوق غيره بالفضل والفاضل ذو الفضل ولايعرف الفضل لاهل الفضل الا ذوو الفضل اما فضل فهو الاحسان ابتداء بلا علة وفضلى منسوب الى الفضل فهو من اهله وفضيل كثير الفضل والفضل ضد النقص وقد سمت العرب فضلا وفضيلا ومفضلا وفضالا وفضالة
25. فاضلة
الفاضلة: من تتصف بالفضيلة وتفوق غيرها حسبا ونسبا فهى أهل للفضل وهي مفضلة مكرمة ومن غلب غيره بالفضل فهو فاضل، وهى فاضلة، والفاضلة النعمة العظيمة، وأنت فاضلة أما فضيلة فهي واحدة الفضائل وهي الدرجة الرفيعة في حسن الخلق وفضيلة الشئ ميزته وظيفته التي قصدت منه وامهات الفضائل هي: الحق والعفة والشجاعة والعدل
26. فاطمة
فى سماء الاسماء تتراءى فاطمة الزهراء رضى الله عنها فقد فطمها الله وذريتها من النار يوم القيامة ولقبت بالزهراء لانها كانت بيضاء اللون وكانت تلقب بما يأتي: (الصديقة - المباركة - الطاهرة - الزكية - الراضية - المرضية - البتول) ويقول اللغويون: فطمت المرضع الرضيع: قطعت عنه الرضاعة فهى فاطم وفاطمة ولابد للنفس من فطام عن الشهوات والمهلكات والمساوئ: فالنفس كالطفل ان تهمله شب على حب الرضاع وان تفطمه ينفطم أما فطيمة فهى مفطومة عما يشينها
27. فاطين
حاذق ماهر ذو فطنة وذكاء ذهنه مستعد لادراك ما يرد عليه فى قوة واقتدار
28. فاكه
طيب النفس مزاح نعم العيش كثير الدعابة وهو مأخوذ من الفكاهة
الفلاح: الظفر بما يراد والفلاح الفوز بنعيم الاخرة وفى كل يوم ينادى المؤذن حى على الفلاح والفالحة: التى تفلح الارض وتشقها للزراعة - والفالح فى ريف مصر - الناجح فى عمله النافع لاهله وانت فالحة والاسم يوحى بالفوز والنجاح والعمل الدائب لعمارة الارض
31. فاهم
يحسن التصور ولديه قدرة جيدة واستعداد للاستنباط ومن كان فاهما لما يدور حوله فانه يعيش حياته بعيدا عن المشكلات وفهيم كثير الفهم وفهمى منسوب الى الفهم اما فهمان فهو رجل الفهم والذكاء والعقل
32. فتية
الفتى: الشاب من انسان او حيوان وانت فتية
33. فجر
انكشاف ظلمة الليل عن نور الصبح انه اسم يشع ضياء ونورا ويقال طريق فجر اى واضح
34. فجر
اسم يشع ضياء ونورا حيث تنكشف ظلمة الليل عن نور الصبح ويقال: طريق فجر أى واضح
35. فدوكس
الغليظ الجافى
36. فرات
الفرات الماء العذب
37. فرات
الفرات: العذب اللذيذ
38. فراس
ابو فراس كنية الاسد وفراس من الفرس وهو دق العنق وفراس كثير الافتراس
39. فرج
الفرج انكشاف الغم وزوال الهم وبعض الناس يضيفونه الى الله فيقولون فرج الله وعندما يأتى الفرج من الله يكون عظيما اما فراج فهو من يفرج عن الناس كربتهم ويتصدى لذلك كثيرا
40. فرجة
الفرجة: ما يتسلى به والفرجة: انكشاف الهم والفرجة: الشق بين الشيئين ويقول الشاعر: ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت اظنها لا تفرج
41. فردوس
الفردوس: البستان الجامع لكل ما فى البساتين والمكان تكثر فيه الكروم والوادي الخصيب
42. فرزدق
لقب الشاعر الاموى المشهور واسمه همام والفرزدق قطاع العجين والواحدة فرزدقة
43. فرقان
الفرقان: الحجة والبرهان وكل ما فرق بين الحق والباطل ومن كانت فرقانا فهى تحكم بين الخصوم وتفصل والفرقان: القرآن وسمى عمر - رضى الله عنه - فاروقا
44. فرقد
نجم قريب من القطب الشمالى يهتدى به لانه ثابت الموقع تقريبا
45. فرناس
من اسماء الاسد ويوحى بالقوة والشجاعة
46. فرند
سيف وما يلمع فى صفحته من اثر تموج الضوء والورد الأحمر
47. فرهود
الحسن الممتلىء وولد الاسد والفرهود الغليظ السمين
48. فريد
الفريد الوحيد والدر اذا نظم وفصل بغيره والحب من فضة وغيرها يفصل بين حبات الذهب واللؤلؤ فى العقد وما يمتاز على غيره
49. فريدة
الفريدة: الجوهرة النفيسة وواحدة الدر اذا نظمت وفصلت بغيرها واحدى الحبات من فضة وغيرها التى تفصل بين حبات الذهب واللؤلؤ فى العقد
50. فريزة
مفروزة ومنتقاة قد ميزت ونحيت جانبا
51. فصيح
يحسن البيان ويميز جيد الكلام من رديئه
52. فصيحة
تجيد اللغة ولا تلحن ينطلق لسانها بكلام صحيح واضح
53. فضة
من الجواهر النفيسة التى تستخدم فى سك النقود وهى قابلة للسحب والطرق والصقل وهى من اكثر المواد توصيلا للحرارة والكهرباء ففيها تجتمع النفاسة والسلاسة والمشاركة
54. فطنة
الفطنة: الفطانة وهى: قوة استعداد الذهن لادراك ما يرد عليه والفطنة الحذق والمهارة وانت تتصفين بالفطنة اما فطنت فهى فطنة فتح الاتراك تاءها
55. فكرة
من منا يحيا بلا فكرة يعمل من اجلها حتى يحققها والفكرة النظر والروية والفكرة الصورة الذهنية لأمر ما وقد كنت فكرة فى ذهن ابويك واصبحت حقيقة وفكرية تنتمى الى الفكر وهى من اهله والفكرة موضع اهتمام العقلاء واصحاب العقد والحل تفرد لها بعض الصحف مكانا وهناك من يقدم فكرة لوطنه وكان الاتراك ينادون فكرة فكرت وجمعها الناس فى المدن والقرى فقالوا افكار وفكرات
56. فكرى
منسوب الى الفكر وهو اعمال الخاطر فى المعلوم للوصول الى معرفة مجهول وفكرى صاحب نظر وروية
57. فكيهة
فكيهة تنطقها العامة فى مصر بفتح الفاء ومن كانت فكيهة فهى طيبة النفس مزاحة مداعبة اما فكيهة بضم الفاء فهى واحدة من الفاكهة او الفكاهة والفكاهة ما يتمتع به من طرف الكلام
58. فلة
الفلة واحدة الياسمين الزنبقي وانت فلة تعطرين الجو وتنعشين النفوس بلونك الابيض وعطرك الفواح والناس يقول بعضهم لبعض صباح الفل
59. فلك
الفالك من الفتيات التى استدار ثديها والفلك التل المستدير من الرمل حوله فضاء والفلك من البحر موجه المستدير المضطرب والفلك المدار يسبح فيه الجرم السماوي ومن كانت تسمى فلك فان العقول والقلوب تسبح فى مدارها وتحلق فى آفاقها
60. فلكى
مشتغل بعلم الفلك
61. فنن
الفنن: الغصن المستقيم من الشجرة وفيه طراوة وليونة ونضارة واستقامة وقد مدح الله الجنتين بما تضمانه من افنان فقال: (ذواتا افنان) الرحمن: 48
62. فنون
الفنون تسمو بالمشاعر والعواطف ومن تعددت مواهبها الفنية كالشعر والكتابة والرسم فقد جمعت الفنون
63. فهد
يقال: فهد لفلان فهدا اسدى اليه جميلا وهو غائب وللفهد وجوده بين السباع فهو ثقيل الجثة يحطم ظهر الحيوان فى ركوبه ومن خلقه الغضب فاذا وثب على فريسة فانه لايتنفس حتى ينالها ومن خلقه انه يأنس لمن يحسن اليه والفهاد من يقتنى الفهود
64. فهر
الفهر الحجر الاملس يملا الكف وهو مؤنث ولذلك عندما صغروه قالوا فهيرة
65. فهيمة
فهيمة: كثيرة الفهم تحسن التصور ولديها الاستعداد للاستنباط ومن كانت فهيمة فهى قادرة على الفهم والافهام اما فهامة فهى ايضا كثيرة الفهم وفهيمة تنتمي الى الفهم وتضاف اليه
66. فياح
الفياض بالعطاء الواسع الكثير
67. فياحة
النقة الفياحة ضخمة الضرع غزيرة اللبن اما الرجل الفياح فهو الفياض بالعطاء الواسع الكثير
68. فياض
النهر الفياض كثير الماء والرجل الفياض كثير العطاء فياض بالعلم فياض بالخير فياض بالمال معطاء
69. فياضة
النهر الفياض: كثير الماء والرجل الفياض كثير العطاء ومن كانت فياضة فهى فياضة بالخير فياضة بالعلم فياضة بالمال معطاء
70. فيحاء
الفوح: انتشار الرائحة وانت تفوحين وتملئين الجو عطرا كالحديقة الفيحاء
71. فيروز
الفيروز حجر كريم غير شفاف يعرف بلونه الازرق كلون السماء او اميل الى الخضرة يتحلى به قليلا وسواء كنت فيروز ام فيروزة فانت حلية المجلس وانت غالية وانت نفيسة
72. فيصل
الفيصل الحاكم او القاضى والماضى القاطع الذى يفصل بين الحق والباطل
من يقبس علما يفيده او نورا يهديه فهو قابس ومن يقبس النار وياخذها ويستفيد بها فهو قابس
2. قابلة
القابلة: من تتلقى الولد عند الولادة وتساعد الوالدة وقوابل الامر اوائله اما قبول فاسم يدل على الرضا بالشئ وميل النفس اليه والقبول الحسن والشارة والقبول ريح الصبا التى تحمل معها انفاس المحبين والقبول: تقبل النفس ورضاها واعلان بالموافقة
3. قابوس
القابوس الرجل الجميل الوجه الحسن اللون ويقول ابن دريد انه اسم اعجمى وانما هو كادوس وهو اسم بعض ملوك العجم ثم يقول فإن جعلت اشتقاقه من العربية فهو فاعول من القبس والقبس الشهاب من النار والقبس النار او شعلة منها
4. قابيل
أخو هابيل
5. قادرة
من لديها القدرة على الفعل او الترك وليست عاجزة ومن كانت قادرة فهى عنصر ايجابى فى مجتمعها وفى القدرة تمكن وسيطرة واهلية للقيادة والقادرية منسوبة الى القدر اما قدرية فهى التى لديها القدرة وتؤمن بالقضاء والقدر ولها قدر وشأن فى النفوس
6. قاسط
من قولهم قسط عليه اذا جار واقسط اذا عدل وقد سمت العرب قاسطا وقسيطا
7. قاسم
حارس العدالة يرجع اليه فى القسمة ويتولاها ويقوم بها خير قيام وقسام كثير القسمة وقسامة من القسم وهو اليمين اما قسيم فهو الوسيم الجميل ويقول ابن دريد اشتقاقه قاسم من قسمت الشىء اقسمه قسما فانا قاسم ويقال رجل مقسم اذا كان جميلا وقد سمت العرب قاسما وقسيما ومقسما
8. قاصد
القاصد فى حكمه عادل وفى الامور متوسط بين الافراط والتفريط وفى النفقة لا يسرق ولا يقتر فالقاصد معتدل وهناك قاصد كريم مستقيم متوجه الى الله
9. قانت
الطائع الخاضع لله المقر بالعبودية الذى يلزم طاعته
10. قانع
الراضى بما اعطى والقانع ايضا خادم القوم وتابعهم واجيرهم
11. قانعة
القناعة كنز لا يفنى والقناعة رضى بما اعطى وهم يسمون: قانعة وقنوع وقنيعة تعبيرا عن الرضا
12. قبيصة
من قبصته قبصة اى اخذت بثلاث اصابعى شيئا والجرادة الكبيرة قبصة والقبصة ما تناولته باطراف اصابعك ومن الطعام والحب ما حملت كفاك
13. قتادة
القتاد ضرب من الشجر كثير الشوك وبذلك جرى المثل دونه خرط القتاد والواحدة قتادة
14. قتم
القتم المعطاء والمجتمع الخلق ويسمى المذهب لجماله
15. قتيبة
تصغير قتب البط والاقتاب الامعاء ويمكن ان يكون من القتب - ايضا - وهو الرحل الصغير على قدر سنام البعير
16. قتيلة
قال صاحب القاموس وسموا قتلة كحمزة وجهينة قتيلة ويقال امرأة قتيلة مقتولة وقتول قاتلة
17. قحافة
كل شىء قحفته من اناء او غيره فاخذته باجمعه وكذلك اقتحفت الشراب اذا شربت كل ما فى الاناء وقحيف اسم رجل وقحيفان اسم ايضا والقحافة كل ما يجرف من الاناء وغيره من ثريد ونحوه والقحاف يقال سيل قحاف جراف يذهب بكل شىء
18. قحطان
القحط الضرب الشديد واحتباس المطر
19. قدامة
فعالة من الاقدام على الشىء
20. قدرى
القدر المقدار وفيه موافقة ومساواة وقدرى له قدر وشأن فى النفوس ويقال له عندى قدر اى حرمة ووقار وقدرى يجوز ان يكون منسوبا الى ليلة القدر التى ولد فيها
21. قدسية
القداسة: الطهر والبركة والقدس : البركة وقدسية منسوبة الى القدس مباركة
22. قدوة
يقتدى به ويؤتم فهو مثال واسوة حسنة
23. قرة
ما تقر به العين وترضى ويدخل عليها السرور ومنه قرة العين
24. قرة
القرة: ما قرت به العين وسعدت ويقال هى قرة العين ترضى وتسر وقرة العين بقلة مائية معمرة تنبت فى الجداول وتسمى كرفس الماء او جرجير الماء وورقها يؤكل اخضر او مطبوخا
25. قرظة
القرظ ضرب من الشجر يدبغ به وتصغير قرظة قريظة ويقال قرظ فلان فلانا اذا اطراه وذكر محاسنه
26. قريبة
القريب: الداني في المكان او الزمان او النسب والقريبة ذات القرابة او القرب
27. قريشة
تنتسب الى قريش احدى القبائل العربية ومنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
28. قريطم
تصغير قرطم وهو حب العصفر ويقال قرطم الشىء قطعه
29. قرين
تصغير قرن او قرن والقرن معروف اما القرن فهو المثيل فى الشجاعة والشدة والعلم والقتال وغير ذلك والناس يسمون قرنى ولعلهم يقصدون انه يجمع بين شيئين او عملين
30. قسورة
أسد
31. قسيمة
القسيمة المقاسمة فى المال والشريكة والقسيمة: حسنة الوجه ويقال: هى قسيمة وسيمة ويسمون قسمونة والقسامة الحسن والجمال
32. قصى
اول من بنى الكعبة بعد بناء تبع وبنى دار الندوة وكان لقبه مجمعا وقصى تصغير ترخيم قاص والقاصى البعيد وانما سمى قصيا لانه قصا عن قومه وكان اسم قصى زيدا
33. قطام
القطام الصقر والقيطمة الكسرة من الخبز والحفنة من البر واللبن المتغير الطعم
34. قطبة
النصل الدقيق من نصال السهام وقطبة الرحى: التى تدور فيها والمحور القائم المثبت ويقال فلان قطب بنى فلان اى سيدهم
35. قطر الندى
قطرات الندى فى الصباح فيها جمال وصفاء ونقاء كم تغنى بها الشعراء حيث تفتق الورود فكانها تبث حديثا كان قبل مكتما وانت ذلك القطر
36. قطرب
القطرب اللص الفاره فى اللصوصية ونبات شائك به حب يلصق بمن يقترب منه وذبابة تضىء بالليل كأنها شعلة
37. قطية
القطاة: واحدة القطا وهو نوع من اليمام يؤثر الحياة فى الصحراء ويطير جماعات وقطية قطاة صغيرة وقديما طلب احد الشعراء جناحا يطير به الى من يهوى قائلا: اسرب القطا هل من يعير جناحه لعلي الى من قد هويت اطير؟!
38. قمر
بلغ فى الجمال شأوا بعيدا واشبه وجهه القمر فى استدارته ووضاءته اما قمير فهو تصغير قمر وقد سمت العرب قمرا وقميرا
39. قمر
من بلغت فى الجمال شأوا بعيدا واشبه وجهها القمر فى استدارته ووضاءته سموها قمرا اما القمراء فضوء القمر وقمير مصغر القمر ويطلق عليه اول الشهر واخره اما قمرية فهى حمامة مطوقة
40. قنبر
القنبر طائر والواحدة قنبرة
41. قنديل
مصباح فى وسطه فتيل
42. قنفذ
من فعل ممات وهو فنعل وزعم الخليل ان كل اسم رباعى فى كلامهم ثانيه نون او همزة فلك ان تقول: فعلل وفعلل مثل جندب وجندب وعنصر وعنصر الا انهم لم يقولوا قنفذ وزعموا ان اصله التقبض والتجمع ودخول بعضه فى بعض
43. قوام
قوام كل شئ عماده ونطاقه وقوام الامر ما يقوم به وهو قوام اهل بيته يقيم شأنهم وانت قوام
44. قيس
القيس الشدة وقيس مصدر قاس يقيس قيسا والمقياس الميل الذى يقاس به الجراحات
كاتبة صاحبة رأي تقول كلمتها وتقف من ورائها كاتبة متعلمة تنير الاذهان وتعمل على تنمية الحياة والعمران وقد اصحبت الكتابة صناعة الكاتب والكاتب من يتعاطى صناعة النشر ومن يتولى عملا كتابيا وانت كاتبة
2. كاتمة
كاتمة السر أمينة على العمل والكتمان من الصفات التى تعين على قضاء الحاجات ومن كانت كتومة استودعها الناس أسرارهم وأصبحت موضع تقديرهم وثقتهم
3. كادح
يسعى ويكد ويدأب
4. كارم
من يعطى ويجود من ذات نفسه فى يسر وسهولة فهو كريم وكارم وكريم ذو حسب ونسب وهو الخالص من اللؤم ومن صار الكرم له سجية وكرام كثير الكرم وكذلك صاحب الكرم وحافظه والكرمى منسوب الى الكرم وهو العنب والكرامية بدعة تقول بالتجسيم وكرم نفس الكرم وعينه تجسم فى شخصه وتراءى فى تصرفاته
5. كاسبة
اسمها يحمل أطيب الامنيات بالربح والكسب والكاسبة من تطلب الرزق والمعيشة والمال
6. كاظمة
الكاظمة من تكظم غيظها وتمسك على مافي نفسها عند الغضب وفي التنزيل مدح للكاظمين والعافين عن الناس ويقال انها لكظيم الخلخال اى لا يسمع له صوت لامتلائه
7. كاعب
كثيرا ما يتحدث الشعراء عن الكاعب الحسناء والكاعب التى نهد ثدياها وبرزا
8. كافية
تكفيك عن غيرها ويستغنى بها وتكفي الناس شرها
9. كاملة
كاملة المعاني كملت حسا ومعنى وجمعت المناقب الحسنة وتجلى فيها كمال الجسم وكمال الخلق اما كميلة فهي اكثر كمالا وفى الريف المصري يسمون: كمالة وكمال وكلها تدل على تمام الاجزاء او الصفات وانها جاءت تامة الخلق والخلق
10. كاهل
هو المعتمد في الملمات ورجل كاهل اذا استحكم سنه وقد سمت العرب كاهلا وكهيلا وكهلان
11. كحلاء
الكحلاء شديدة سواد العين او التي كأنها مكحولة والكحلاء التى اسودت اجفانها خلقة وليس التكحل فى العينين كالكحل والعين الكحيلة التى جعل فيها الكحل وفرق بين كحلاء وكحيلة
12. كرمة
الكرم العنب وشجرة الكرم كرمة والكريمة مؤنث الكريم وذات الحسب والنسب وكريمة الرجل ابنته وهناك كريمان وام الكرام منشأ الكرم واصله وينبوعه
13. كعب
مشتق اما من كعب الانسان والدابة او كعب القناة والكعب بقية السمن فى النحى وقد سمت العرب كعبا ومكعبا وكعيبا وعالى الكعب ظافر شريف
14. كفاح
فى الكفاح مواجهة ومقاومة وشجاعة وحضور
15. كلاب
مصدر كالبته مكالبة وكلابا وبنو كلاب قبيلة عظيمة وكليب بطن من تميم وكلب حى عظيم من قضاعة واهل الحجاز يسمون الجرىء الذى يخاصم الناس مكالبا
16. كلثم
الكلثوم الممتلئ لحم الخدين والوجه والحرير على رأس العلم والكلثمة اجتماع لحم الوجه بلا جهومة وام كلثوم بنت الرسول صلى الله عليه وسلم
17. كميت
تصغير اكمت ما كان لونه بين الاسود والاحمر من الخيل
18. كناز
يقال: جارية كناز مجتمعة اللحم قويته وكنزة ممتلئة
19. كنانة
كنانة النيل: جعبته وكنانة يحمى ارضه وعرضه
20. كنانة
الكنانة جعبة صغيرة من ادم للنبل ومصر كنانة الله فى ارضه مقر السلاح ومستودعه ومن تسمى كنانة او كنان ففيها حماية ووقاية
21. كنز
المال المدفون تحت الارض وكل ما له قيمة ادبية ومعنوية لاتقدر بثمن
22. كنعان
كنع فى الشىء طمع وفى التسمية خضوع ومذلة
23. كهلان
كالكهل من جاوز الثلاثين الى الخمسين وهى سن التعقل والرزانة والقوة ويقال: طار له طائر كهل اذا كان له جد وحظ فى الدنيا
24. كوثر
من الاسماء المشتركة والكوثر الرجل السخى والكوثر الخير العظيم اما الكوثرى فهو منسوب الى الكوثر وفيه تلك المعانى الجميلة
25. كوثر
الكوثر: العدد الكثير والكوثر الخير العظيم والكوثر الرجل السخي والكوثر نهر فى الجنة وأنت كوثر
26. كوكب
حسن الوجه وهو من الاسماء المشتركة وفيه بريق الحديد او الحصى وتوقده والكوكب ايضا الغلام المراهق ويقال: غلام كوكب
27. كوكب
يقال غلام كوكب حسن الوجه والكوكب: جرم سماوي يدور حول الشمس ويستضئ بضوئها واشهر الكواكب مرتبة على حسب قربها من الشمس: عطارد الزهرة الارض المريخ المشترى زحل يورانس نبتون بلوتو فاذا كنت كوكبا فاختاري لنفسك ما يحلو واذا كنت كواكب فأنت المجموعة كلها
لست لؤلؤة واحدة ولكنك لآلئ واللؤلؤ: الدر الذى يتكون فى الاصداف من أجل الأحجار قيمة وقدرا ونفعا واللؤلؤ ناعم الملمس فهو عرضة للخدش
2. لأى
من البطء
3. لؤلؤ
الدر والدر غال وفيه بريق وبياض وصفاء
4. لؤى
اما تصغير لواء او تصغير لوى الرمل او تصغير لأى وهو الثور الوحشى
5. لامعة
من يلمع اسمه فى مجتمعه فقد عرفت الشهرة طريقها اليه واللامع البراق المضئ وانت لامعة براقة وفى اللمعان ظهور وبروز وفىاللمعان اضاءة ونور واللامعة يافوخ الصبى مادام لينا لمعة: واللمعة بريق اخاذ واللمعة الجماعة من الناس ومن الجسد نعمته وبريق لونه لمع البرق لمعانا برق واضاء وهو لماع وهى لامعة لميعة لامعة تضئ
6. لباب
خلاصة كل شىء لبابه وفيه صفاء ونقاء
7. لبابة
لباب الشئ خالصه يقال فلان لباب قومه ولباب الجوز واللوز ونحوهما ما فى جوفه واللباب طحين مرقق وانت لبابة
8. لبانة
اللبانة بضم اللام المشددة الحاجة من غير احتياج وفقر ولكن من نهمة وانت مرام النهم وحاجته ولبانته واللبانة شجرة اللبان الذى يسمى الكندر وفى اللبان تسلية وفيه جمال الرائحة وشفاء الصدر
9. لبنى
توجد كثيرا فى جبال بلاد الشام شجرة لها لبن كالعسل وربما يبتخر به وعسل اللبنى ما يسيل منها
10. لبيبة
يقولون: كل لبيب بالاشارة يفهم وانت لبيبة واللبيبة ثوب يشق فيلبس بلا جيب ولا كمين واللبيب ذو اللب والملبى
11. لبيد
من قولهم لبد بالمكان اقام به ولبدة الاسد ما على كتفيه من الوبر
12. لحظة
لحظة المرة من لحظ العيون واللحظة: الوقت القصير بمقدارة لحظ العين ويا سعادة من لاحظته عيون العناية: واذا العناية لحظتك عيونها نم فالمخاوف كلهن امان أما لحاظ فهو: مؤخر العين مما يلي الصدغ ويقال: لاحظه لحاظا راقبه وراعاه ويقال لحظه لحظا نظرا اليه بمؤخرة عينه من احد جانبيه فهو لاحظ والعامة فى مصر يسمون لواحظ ويقال: انا عنده محفوظ محظوظ بعين العناية ملحوظ
13. لطائف
يقال: لطف الشئ لطفا ولطافة رق ودق (ضد خشن) يقال فتاة ذات خلق رقيق ولطف رق وصغر فهو لطيف والجمع لطاف وهى لطيفة والجمع لطائف واللطف: الرفق والهداية والجمع ألطاف والعامة تسمى ألطاف واللطيفة مؤنث اللطيف ومن الكلام الرقيقة وجارية لطيفة الخصر ضامرة البطن والجمع لطائف ولطيفة منسوبة الى اللطف ومن نسبت اللطف كان لطيفة واللطافة الرقة
14. لطافة
اللطافة الرقة
15. لطفى
منسوب الى اللطف والرقة فلا يعرف الخشونة
16. لطيف
من كان به لطف ورفق ورأفة فهو لطيف واللطيف من اسمائه الحسنى وهو البر بعبادة الرفيق بهم والعالم بخفايا الامور ودقائقها
17. لماح
الشديد اللمح وامتداد البصر الى الشىء فى ذكاء وفطنة
18. لمى
يقال: لمت المرأة اسودت شفتها لمى: لمى: لمى فهو المى وهى لمياء واللمى سمرة مستحسنة فى الشفة واللمياء شفة او لثة لمياء لطيفة قليلة الدم او قليلة اللحم
19. لميس
اللميس المرأة اللينة الملمس
20. لهيم
تصغير لهم من الالتهام وهو البلع وسمى الجيش العظيم لهاما لانه يلتهم كل ما يقدر عليه
21. لواء
اللواء العَلَم
22. لوامة
كثيرة اللوم والانتقاد يقال لامه على كذا لوما: عذله فهو لائم وهو لوام ولوامة واللائمة العذل يقال استحق اللائمة وانحى عليه باللائمة ذات النفس اللوامة: تلوم صاحبها وتحاسبه اولا بأول
ينطق المصريون لية الخروف ليه والالية العجيزة او ماركبها من شحم ولحم والية الساق والخنصر والابهام: اللحمة المرتفعة تحت كل منها والية القدم اللحم المرتفع يقع عليه المشى واحيانا ينطق المصريون كلمة لية بتشديد الياء عندما ينسبون شيئا لانفهسم فيقولون هذا لك وهذا ليه والالية اليمين والالية التقصير وفى المثل: (الاحظية فلا الية) يضرب للنصح فى مداراة الناس لادراك بعض ما يحتاج اليه منهم واللية بكسر اللام: القرابات الادنون والعود يتبخر به
28. ليث
من قولهم لثت الشىء الوثه لوثا اذا عصبته عصبا شديدا ومنه لثت العمامة على رأسى الوثها لوثا ولذلك سمى الاسد ليثا والليث: الشدة والقوة
29. ليلة
الليلة: واحدة الليل والليل ما يعقب النهار من الظلام وهو من مغرب الشمس الى طلوعها وليلة ليلى طويلة شديدة صعبة او هى اشد ليالي الشهر ظلمة وليلة ليلاء كذلك او الليلاء ليلة الثلاثين وكم تغنى بليلى الشعراء؟!
30. لينة
كل نوع من انواع النخل سوى العجوة فهو لين والواحدة لينة وفى التنزيل العزيز (ما قطعتم من لينة) والنخلة اشبه شئ بالمؤمن كل شئ فيها نافع وليانة تعيش فى لين وخير كثير وليان تعيش فى رخاء ونعومة عيش
مآل: مرجع القاصد واليها يرجع فى امور البيت واتخاذ الرأى
2. مأرب
لكل منا مأرب والمأرب الارب والارب الحاجة او الحاجة الشديدة والبغية والامنية يقال بلغ أربه ونال أربه أما مآرب فهى جمع مأرب وفيها اكثر من مأرب انها مجتمع الغايات والاهداف اما مأرب بكسر الراء فهى مدينة كانت باليمن اقيم بها السد المشهور وهو: سد مأرب
3. مأمون
يأتمنه الناس على اموالهم واعراضهم
4. مأمونة
مأمونة مأمون جانبها، موثوق بها، مأمونة وضع سر الجميع، فهم يأتمنونها على أسرارهم وشئونهم، مأمونة يطمأن إليها
5. مائسة
مائسة تختال وتتبختر وقديما تغنوا بالقد المياس وميسون، من الغلمان الحسن الوجه والقد ومياسة متمايلة متبخترة فى مشيها وميساء متمايلة متبخترة وميس شجر عظام للتزين له ثمر حلو يأكله الطير وهم ينادون ميساء مايسة
6. ماتعة
الماتع: الجيد البالغ الجودة من كل شئ يقال متع الشئ متوعا بلغ الغاية فى بابه وطال فهو ماتع وهى ماتعة ويقال متع فلان جاد وظرف وكمل فى خصال الخير
7. ماجد
الشريف الخير ذو المجد ومجيد وافر المجد اما مجدي فهو من المصادر التى ادخل الاتراك عليها الياء وسموا بها والمجد النبل والشرف والمكارم المأثورة عن الآباء
8. ماجدة
الماجد الشريف الخير وأنت ماجدة مجيدة وافرة المجد
9. مارد
طغا وجاوز حد امثاله ويقال مرد الغلام طر شاربه
10. ماريه
الماري: ولد البقر الاملس الابيض اما المارية فهى القطة الملساء والمرأة البيضاء الرقيقة المارية بالياء المخففة البقرة ذات الولد الماري ومن اعلامهم مارية بنت ارقم وفيها المثل خذه ولو بقرطى مارية يضرب للشئ يؤمر بأخذه على كل حال مهما يكن غاليا وهناك من ينادونها ميري
11. مازن
اما من بيض النمل وهو يسمى مازنا واما من المزن واما من قولهم فلان يتمزن على قومه اى يتسخى عليهم
12. مازنة
مازنة تمضي مسرعة فى طلب الحاجة مازنة تجيد الفر مازنة مضيئة الوجه والمزنة المطرة
13. ماسة
الماس سيد الأحجار الكريمة على الاطلاق واصلبها يؤثر في جميعها ولا يؤثر فيه جسم ومن أهم خواصه أنه ناعم الملمس يتكهرب عند الحك يتفسفر وينبعث منه الضوء وتشقه الاشعة السينية وهناك ماسات شهيرة فى التاريخ لكل منها قصة فى عالم الجواهر
14. مالك
فاعل من الملك ينفرد بالتصرف فيما يملك
15. مانعة
المانعة الضنينة الممسكة وهى ضنينة بعرضها وشرفها أن يدنس والتي تمنع من حصول الشئ والمانعة التي تجير من استجار بها وتحميه
16. ماهر
الحاذق الذى يحكم ما يتولاه ويقال هو ماهر فى العلم والصناعة وغيرهما
17. ماهرة
يقال مهر فى العلم والصناعة وغيرهما صار حاذقا فهو ماهر وهى ماهرة ومن كانت فى ادارة المنزل ماهرة كانت مثالية
18. ماوية
ماوية أو ماوي: الماوية المرآة والماوية البقرة البيضاء وجمعه مآو
19. مبتغى
مطلوب ومحبوب
20. مبتغى
مبتغى: عز الطلب مشترك
21. مبروك
مبارك
22. مبروكة
حلت فيها البركة والبركة النماء والزيادة والبركة السعادة واسمها يوحي بالتفاؤل والتيمن واللغويون يقولون مباركة ومبارك لامبروك أو مبروكة
23. مبسم
مبسم ثغر وهو من الأسماء المشتركة
24. مبينة
يقال أبان فلان أى افصح عما يريد وأبان ظهر واتضح
25. متعب
يتعب اعداءه فيحارون فيه ويتعب جسمه فى سبيل تحقيق امانيه
26. مثال
قدوة ورمز ومثل أعلى وهو من الأسماء المشتركة
27. مجاشع
من الجشع وهو أسوا الحرص
28. مجاعة
من المجع والمجيع والتمر واللبن
29. مجاهد
يبذل الجهد فى سبيل الله والوطن
30. مجاهدة
الحياة جهاد والجهاد فريضة والجهاد مقاتلة وبذل وهناك جهاد النفس وجهاد أعدائها وليتك احدى المجاهدات الصابرات
31. مجتبى
مختار ومصطفى
32. مجدية
المجد النبل والشرف والمكارم المأثورة عن الآباء وأنت منتمية ومنسوبة إلى هذا المجد يا مجدية
33. مجير
تجير من استجار وفى القرآن الكريم: (وهو يجير ولا يجار عليه)
34. محاسن
الحسن الجمال وكل مبهج مرغوب فيه والجمع محاسن وأنت قد جمعت المحاسن كلها حسية ومعنوية والناس يقولون محاسن الصدف أما ست الحسن فنبات يلتوي على الأشجار وله زهر حسن وست الحسن من تتربع على عرش الحسن الجمال
35. محبوبة
الحب: الوداد والمحبة: الميل الى الشئ والحب عند الفلاسفة ميل إلى الأشخاص والأشياء العزيزة أو الجذابة أو النافعة وانت محبوبة ومن كان محبوبا كان محبا أما محبة تحب الخير وتحب الناس وتحب المصلحة العامة وتحب النماذج الرفيعة والمثل العليا والأشياء العزيزة والجذابة والنافعة وتميل إلى الناس فهى اجتماعية وهى ألفة مألوفة
36. محجن
المحجن عصا يعطف رأسها وكل شىء عطفته فقد حجنته ومنه احتجن فلان مالا اذا ضمه اليه واستبد به
37. محجوبة
ممنوعة من الدخول أو من الميراث ومحجوبة من يحول بينها وبين الشر حاجب أو ساتر فهى مستورة بعيدة عن نظرات المتطفلين
38. محروسة
المحروسة وصف للقاهرة عاصمة مصر ومن كانت محروسة فهي محفوظة محروسة من العين ومحروسة من العدوان والأذى عين الله تحرسها وأبواها يسهران عليها والمحروسة مصونة والسماء محروسة لأنها ملئت حرسا شديدا وشهبا
39. محسنة
أحسن فعل ما هو حسن ومن كانت محسنة فهى تحسن القول والفعل وتحسن إلى نفسها وتحسن إلى الناس والله سبحانه وتعالى قد كتب علينا الاحسان فى كل شئ فهنيئا لنا بك يا محسنة وبما يعهد إليك من الأمور
40. محصن
مفعل من قولهم حصنت الشيء اذا حفظته وقد سمت العرب حصنا وحصينا ومحصنا وحصينا وفى الحصانة منعة وعفة واتخاذ الحيطة للوقاية وحصين تصغير حصن والحصين المنيع المحكم
41. محفوظة
ما كان فى الحفظ والصون فهو موضع عناية واهتمام والمحفوظة مصانة محروسة والقرآن فى لوح محفوظ
42. محلم
من قولهم تحلمت يرابيع ارض فلان اذا سمنت
43. محمد
الكثير الخصال الحميدة ، والمحمود جداً .نبينا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم .
44. محمودة
محمودة الخصال والفعال فهى موضع ثناء الجميع مرتاح إليها مرضي عنها والحمد الثناء بالجميل ويوصف به فيقال امرأة حمد وحمدة أى محمودة
45. مخرمة
مفعلة من قولهم اخترمهم الدهر اذا افناهم او من قولهم خرمت الشىء اخرمه خرما اذا خرمته او قطعته
46. مخلصة
مخصلة نقية صافية مما يشوب ويقال أخلصه النصحية والحب وأخلصهما له وأخلص لله دينه ترك الرياء فيه وأنت مخلصة
47. مدركة
من ادرك يدرك ادراكا اى لحق وسمى مدركة لما ادرك الابل وكل شىء بلغ منتهاه فقد ادرك ومنه قولهم ادرك الغلام اذا بلغ الحلم وقد سمت العرب مدركة ومدركا ودراكا ودريكا
48. مدركة
لديها فهم ودإراك ويرجى لها أن تدرك الهدف
49. مدلج
المدلج سائر أول الليل والمدلج القنفذ ويقال له أبو مدلج
50. مدللة
يقول اللغويون: دلـله تساهل فى تربيته أو معاملته حتى جرؤ عليه ويراد بالتسمية من ربيت فى النعيم والعز وربيت تربية يغلب عليها الحنان والرقة
51. مديحة
مدحه اثنى عليه بماله من صفات والمديح: الامدوحة والامدوحة ما يمتدح به ومديحة ممدوحة
52. مذحج ومذحج
تسهر على ولدها بعد موت زوجها وترعاه
53. مراد
سمت العرب مرادا لانه اول من تمرد باليمن والمراد المقصور المحبوب المطلوب ونسب اليه فقيل المرادى
54. مرادة
من كانت مرادة فهى محبوبة وهى هدف يراد له أن يتحقق وأمل يبتغى ويسعى إليه
55. مرام
هى أمل ومقصد ومطلب
56. مرة
اسم شجرة والمرار: شجر وآكل المرار لقب ملك من ملوك كندة
57. مرتجى
موضع الرجاء ومحط الآمال
58. مرثد
مفعل من قولهم رثدت الشىء اذا نضدت بعضه على بعض فانت راثد والمرثد الكريم والأسد
59. مرثد
المرثد: الكريم والأسد
60. مرجان
يعد من الاحجار الكريمة
61. مرجانة
المرجان ناعم الملمس وأصنافه الجيدة نادرة يقدم على اقتنائها معظم الأغنياء وهم يتفننون فى أساليب استخدامه في الحلي والتحف وأنت مرجانة وفي المرجانة نعومة وملاسة وفيه شفافية وجمال والمرجان ايضا - نبات له زهر أحمر كالمرجان يزرع للتزين
62. مرجوة
موضع الرجاء والأمل تعلق عليه الآمال وترجى فى انجاز كثير من الأعمال يقال: رجاه رجاء أمله فهو راج والشئ مرجو وهى مرجوة
63. مرحة
يقال مرح فلان مرحا: اشتد مرحه ونشاطه وتبختر واختال فهو مرح والجمع مرحى ومرحة فرحة وابتسامة على شفاه الأهل أما مرحة فهي شديدة المرح والفرح تحب الناس وتحسن لقاءهم سعيدة بهم أما مرحى فهى كلمة تعجب تقال للرامي أو الخطيب او نحوهما إذا أصاب فهي جمع مرح والمرح شدة الفرح أو النشاط والعجب والاختيال
64. مرداس
مفعال من الردس وهو ان تقذف صخرة بصخرة لتكسرها فذلك ردس يقال: ردسته ردسا اذا قذفته بحجر
65. مردن
مردن: مغزل
66. مرزوقة
من الأسماء المتفائلة والمرزوقة خير من المحرومة والرزق متعدد الأنواع: فالناس هذا حظه مال وذاك علم وذاك مكارم الاخلاق والناس يتفاءلون بالمرزوقة لينعموا بمزيد من الرزق
مفعال من قولهم ارقل البعير فهو مرقل وهو مشى فوق الخبيب شبيه بالجمز والرقلة النحلة الطويلة
69. مرنان
المرنان: القوس ويقال قوس مرنان وسحابة مرنان مصوتة والرنين الصوت والصياح ويقال ارنت القوس فى انباضها وارنت المراة فى نوحها وارنت الحمامة فى سجعها وارنت السحابة فى رعدها وارن الماء فى خريره وأنت مرنان ذات صوت حزين عند الغناء أو البكاء ورنا اليه اصغى وأنت مرنان تحسنين الاصغاء
70. مرهوبة
من كان مرهوب الجانب يخافه الناس ويعملون له ألف حساب وفى زماننا حيث تكثر الذئاب البشرية تسلم من شرهم من كانت مرهوبة وفى المثل رهبوت خير من رحموت أى لأن ترهب خير من أن ترحم والرهبة كالهيبة قد تكون عن اجلال واحترام لشخصيتها القوية الآسرة
71. مروان
فعلان من المروة وهى حجارة النار السمر التى يقتدح بها وربما سميت الحجارة الرقاق البيض التى تبرق فى الشمس مروا والمرو - ايضا - نبات عطرى وضروب من الصوان
72. مروة
المرو نبات عطري طبي والمرو ضروب من الصوان توجد فى الأرض على أشكال شتى أهمها الرمال والمرو حجارة بيض رقاق براقة تقدح منها النار والمروة جبل بمكة والمروءة وتقال مروة من جمعت اسمى الأخلاق
73. مروج
والمرج أرض واسعة ذات نبات ومرعى للدواب والجمع مروج ويقال مرج الناس مرجا اختلطوا ومرج الأمر مروجا التبس واختلط
74. مريد
المريد التمر المنقوع فى اللبن المرداء الأرض الخالية من النبات المريد: الخبيث المتمرد الشرير وكل شئ دلك حتى استرخى فهو مريد والماء باللبن مريد
75. مريم
قال فى القاموس المحيط: والمريم كمقعد التى تحب حديث الرجال ولا تفجر واسم وقد جاء فى اسماء البنات أخذ العبرانيون اسم مريم عن اليونان وجعلوه ماري واختلف العلماء فى تفسيره فبعضهم يقول: عابدة زاهدة والاخرون قالوا مملوءة مرارة واللاتين والفرنسيون يعنون بكلمة مريم الممتلئة نعمة بينما الانجليز والامريكيون يفسرونها بالسامية اشارة الى كثرة بنات الملوك اللائى حملن هذا الاسم فاليونان والعرب والروس يقولونه مريم والفرنسيون ماري والانجليز ماري واللاتين ماريا وبعض الامريكيين يختصرون الاسم فيجعلونه ماي وهو عندهم وعند الانجليز اسم شهر آيار المريمي
76. مزايا
لست مزية واحدة ولكنك مزايا وانما يتفاضل الناس بمزاياهم فهنيئا لك بذات المزايا من كان خلقيا وقد تكون المزايا مهارات وقدرات تتيح لك التفوق المزية الفضيلة وهنيئا لمن كان لها مزية على غيرها
77. مزنة
المزن: السحاب يحمل الماء والواحدة مزنة فهى المطرة، والمطرة تحمل الخير والغوث والرحمة واول الغيث قطرة ثم ينهمر، وابن مزنة الهلال يخرج من بين السحاب أما مزينة فهى مصغر مزنة
78. مسافر
مفاعل من السفر والسفر وهم القوم المسافرون
79. مستورد
مستفعل من الورود ويسمى الشجاع واراد فى بعض اللغات
80. مسرة
يقال: سره سرورا ومسرة أفرحه، واسمك يا مسرة من الاسماء المتفائلة التى تبعث فى النفس الامل فى حياة جميلة بعيدة عن الاحزان والمسرة أطراف الرياحين يحيون بها الناس ويسرونهم
81. مسرورة
مادمت مسرورة فسوف تدخلين السرور على من يعايشونك، والمسرورة: من حيوها عند قدومها بالمسرة وهى أطراف الرياحين
82. مسروق
مفعول من قولهم سرق الشىء اذا ضعف والسرق ضرب من الحرير وذكر الاصمعى ان اصله سره اى جيد واحسب اشتقاق سراقة من الشىء المسروق
83. مسطح
واشتقاقه من شيئين: اما من عمود الخباء والجمع مساطح او هو من السطح وهو مبربد التمر بلغة اهل نجد والسطح معروف والسطيح الزَمنُ الذى لايطيق الحركة وسطيح الكاهن معروف
84. مسعر
المسعر الخشبة التى يحرك بها النار
85. مسعودة
يقال: سعد سعدا: ابتعد عنه الشقاء ويقال: سعد الله فلانا سعدا: وفقه فهو مسعود وهى مسعود حياتها يمن وتوفيق
86. مسكة
المسك (بكسر الميم) نوع من الطيب القطعة منه مسكة ومسك البر نبت أطيب من الخزامى والمسك بفتح الميم الجلد والقطعة منه مسكة اما مسيكة فانه يقال: سقاء مسيك لا ينضح وما فيه مسيك خير يرجى والمسيكة: أرض مبتلة لا تنشف الماء لصلابتها ومادمت مسيكة وفى بيتكم مسيكة ففيه خير يرجى والمسيكة البخيلة الممسكة
87. مسهر
من قولهم سهرنى اسهارا وسهرت انا سهرا والسهر والساهور زعموا القمر لغة سريانية
88. مسهر
طائر حسن الصوت يحيى الليل بصوته مع الساهرين
89. مسور
سمت العرب سوارا ومساورا ومسورا وسورة والسورة الوثبة واثر المجد وعلامته وفى التسمية بها شدة وحدة ونظر بعيد سديد ويقال سار يسور سورا كما يسور السبع اى يواثب وسوار الذهب حلية يزدان بها
90. مشاعل
المشعل: آلة الشعل والايقاد والاضرام، وانت مشاعل: والمشعل القنديل وانت مشاعل على الطريق تضيء ولا تحرق ولم لا تكونين شعلة نشاط او شعلة ذكاء وشعلة انتاج وعمل يا مشاعل
اناء من ادم ينتبذ فيه والمشعل الة الشعل والايقاد والاضرام وكذلك المشعال اما مشعل بفتح الميم فهو القنديل ونحوه
92. مشكاة
المشكاة: كوة فى الحائط غير نافذة يوضع فيها المصباح وفى التنزيل العزيز (كمشكاة فيها مصباح) والمشكاة: مايحمل عليه او يوضع فيه القنديل او المصباح ومن يزر المساجد الاثرية يجد فى كل ركن مشكاة مدلاة يتجلى فيها الفن والجمال وروعة الزخرفة الاسلامية
93. مشيئة
المشيئة: الارادة (وما تشاءون الا ان يشاء الله) وهكذا كنت مشيئة
94. مشيرة
يقول اللغويون: شار الرجل العسل أى: استخرجه من الخلية وأشار فلان على العسل أعانه على شوره أى: جنيه وانت مشيرة معينة على جني الثمار الحلوة لحياة سعيدة والمشيرة أيضا: من تنصح قومها مبينة صواب رأيها والمشيرة: الاصبع السبابة فاختاري لنفسك ما يحلو
95. مصطفى
المصطفى المفضل المختار وربنا سبحانه اصطفى آدم ونوحا وآل ابراهيم على العالمين وما اجمل ان يكون اسما على مسمى فما اشد حاجة الناس بعد ان اختلط الحابل بالنابل الى عملية اصطفاء
96. مصعب
المصعب من الرجل المسود ويقول ابن دريد واشتقاق مصعب من الفحل من الابل يترك للضراب ولا يستعمل فيقولون فحل مصعب وصعب والصعب العسر والابى وضد الهزل وقد سمت العرب صعبا ومصعبا
97. مصقلة
مفعلة من الصقل وفى الصقل تجلية وتهذيب وتنميق وتعهد بالتربية
98. مصونة
من كانت مصونة فهى محفوظة فى مكان أمين من عبث العابثين عرضها مصون لايعيبها عبث أو مجون والذات المصونة لا تمس ولا تتعرض للابتذال
99. مضر
واشتقاقه من اللبن المضير وهو الحامض ويقال مضر الله لك الثناء طيبه لك وتمضر انتسب الى مضر
100. مضيئة
من كانت مضيئة فهى منيرة مشرقة ومن كانت مضيئة فهى تنير الطريق لبني قومها ولمن يهمها أمرهم وفى الاضاءة اظهار
101. مطعم
مفعل من قولهم اطعم يطعم اطعاما وطعمت انا اطعم طعما اذا اكلت ومطعمة الطير الجارح اصبعه التى يأكل بها وقد سمت العرب طعمة وطعيما ومطعما وبنو مطعم الطير بطن منهم والطعمة كل ما يطعم والرزق والخراج والغنيمة والمطعم المرزوق فى الصيد
102. مطلوبة
كل مطلوب محبوب مرغوب وانت مطلوبة وشتان بين الطالب والمطلوب
103. مطيع
كان اسمه العاصى فسماه النبى صلى الله عليه وسلم مطيعا وفى الطاعة انقياد موافقة والمطاوع المطيع الموافق والمطوع المتطوع للجهاد ونحوه من اعمال الخير والمطوع من يطوع الصعب ويخضعه ومن يزين لك الخير ويشجعك عليه
104. مطيعة
فى الطاعة انقايد وخضوع والطاعة تكون لله ولرسوله ولأولى الأمر، والطاعة تكون مصحوبة بالرغبة فلا إكراه فيها انها تصدر عن شخصية لها ارادتها ورأيها وفرق بين مطيعة وعاصية (ان المحب لمن يحب مطيع)
105. معاذة
عندما ننطق هذا الاسم بفتح الميم فقد يراد به التعويذة فالمعاذة العوذة والعوذة التميمة والعوذة الرقية يرقى بها الانسان من فزع اوجنون والمعاذ الملجأ الذى يلجأ إليه فى الشدائد عذت بمعاذ ومعاذة بضم الميم محصنة باسم الله
106. معالى
معالي الأمور: جمع معلاه وهى الرفعة والشرف
107. معانى
معانى توحى بالترابط والتكامل والتنسيق وهو من الأسماء المشتركة
108. معاوية
واشتقاقه من قولهم تعاوى القوم اذا تداعوا الى حرب وغيرها واستعوى بنو فلان بنى فلان استنصروهم والمعاوية الكلبة الطالبة للكلب وجرو الثعلب والكلب ويقول ابن دريد معاوية من قولهم عوت الكلبة فعاوت الكلاب فهى معاوية اذا عووا معها
109. معد
واشتقاق معد اما من العدد فكان اصله معدد على وزن مفعل واما ان يكون المعد وهو اللحم فى مرجع كتف الفرس والتمعدد تمام الشدة والقوة ويقول ابن دريد ربما كان اشتقاقه من المعد الصلابة وقد سمت العرب معيدا ومعددا ومعدان والمعد البطن والجنب من الانسان وموضع رجلى الراكب من الفرس وحى من العرب كانوا اهل قشف وغلظ فى المعاش
110. معزة
موضع اعزاز واكرام ولها فى النفس مودة ومحبة ومن كانت لها معزة خاصة فهى ملء السمع والعين والقلب وكيف لا وهى معزة
111. معزوزة
لها مكانة فى قومها يعزونها ويصونونها ويحبونها وهى فى مكان من العز لا ينال ومن كانت معزوزة كانت عزيزة منيعة
112. معشر
اما من قولهم للجماعة يا معشر الناس واما من قولهم كريم المعشر والعشرة والمعاشرة والمعشر كل جماعة امرهم واحد واهل الرجل وعشرى منسوب الى العشر او من كان عاشر اخوته او من اخذ عشر الاموال والعاشور اليوم العاشر من المحرم ومن يحصل على العشر والعشار قابض العشر
113. معقل
الموضع الذى تعقل فيه الوعول اى تتحصن وهو امتع موضوع بالجبل
114. معمر
طويل العمر او من شأنه ان يعمر ولا يخرب
115. معونة
المعونة: العون والاعانة ومن كانت معونة فانها لن تبخل بمعونتها على قومها وقد رأينا ما للمعونة من اثر فى انقاذ حياة المنكوبين وانت معونة لمن هم فى حاجة الى معونة مادية ام معنوية والدول اليوم اصبحت تتطلع الى معونة كان الله فى عونك
116. معيط
تصغير امعط واشتقاقه من الذئب اذا تمعط شعره عن جلده وتمعط جلد السنام اذا تشقق
117. معينة
الله نعم المعين ومن تقف الى جانب من يحتاجون المساعدة والمعاونة فهى معينة وهكذا طلب الاسلام منا ان نتعاون على البر والتقوى لا على الاثم والعدوان
118. مغاني
وصف المتنبي حدائق بين العراق وايران فى شعب بوان فقال: مغاني الشعب طيبا فى المغاني بمنزلة الربيع من الزمان والمغاني: جمع مغنى وهو المنزل الذى غنى به اهله جمعه مغان وانت مغان وقد تكون هناك واحدة تغني عن غيرها ولا يغني غيرها عنها
119. مفاخر
المفخر والفخرة: ما فخر به والجمع مفاخر والناس يتباهون بمالهم وما لقومهم من محاسن وانت لست مفخرة واحدة ولكن مفاخر
120. مفرج
مفعل من فرجت الشىء افرجه فرجا اذا وسعته وفى التفريج توسعة وفيه كشف للهم والغم
121. مفيدة
الحياة اخذ وعطاء وانت مفيدة تفيدين من يحيطون بك مالا أو علما أو نفعا ويقال: أفاد واستفاد بمعنى فاأت مفيدة تستفيدين المعرفة ممن حولك ولا تضيعين الفرص وكأنك ترددين قول الشاعر: اذا مر بى يوم ولم استفد علما ولم اكتسب خلقا فماذاك من عمرى! فكونى كما تشائين مفيدة او مستفيدة فأنت فى الحالين مفيدة
122. مقاعس
مفاعل من القعس وهو ان ينخزل عن اصحابه او يقعد عنهم
123. مقبولة
اعلان من الاهل عن قبول هدية الله اليهم فانت مقبولة والقبول: الرضا بالشيء وميل النفس اليه وانت مقبولة فى عيون الرائين والكل يأمل ان يكون عند الله مقبولا انه امل (فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا) والله لا يخيب آملاً
124. مقداد
من قددت الشىء اقده قدا ويمكن ان يراد به الحديدة التى يقد بها وهى المقد
125. مقصودة
تقصد فى الحاجات حيث يفد عليها قصاد الحاجات ويتوجه اليها الناس عامدين ومن كانت مقصودة كانت مشهورة معروفة محبوبة مرغوبة
126. مقلد
المقلد موضع القلادة وموضع نجاد السيف على المنكبين والسابق من الخيل ومن قلد عملا من الاعمال ومقلد بلغ اشده وينطقه العامة في مصر مقلد
127. مكية
منسوبة الى مكة المكرمة وكفاها ذلك تشريفا وتكريما
128. ملاذ
يلجأ اليها والملاذ: الملجأ والحصن
129. ملاك
ملك فيها شفافية وصفاء وطهر ونقاء وملاك الأمر أساسه
130. ملداء
الأملد: الناعم اللين من الناس ومن الغصون والمرأة أملود وأملودة كذلك والملداء ايضا مؤنث الاملد وامراة ملداء ناعمة مستوية القامة
131. ملساء
الملساء مؤنث الاملس والجلد الاملس الذى لم يتعلق به ذم والناقة الملسى: تبلغ النهاية فى السرعة والملاسة توحى بالنعومة وقد يكون الملس باللسان تملقا ومداهنة ويقال: ملس ملسا: لان ونعم فهو املس وهى ملساء
132. ملكة
الملكة صفة راسخة فى النفس او استعداد عقلى خاص لتناول اعمال معينة بحذق ومهارة مثل: الملكة العددية والملكة اللغوية والملكة الملك يقال هو ملكة يمينى وفلان حسن الملكة يحسن معاملة خدمه وحشمه اما مليكة فهى تصغير ملكة والمليكة الصحيفة وملكية منسوبة الى الملك
133. مليحة
يقال: ملح الشيء ملاحة بهج وحسن منظره فهو مليح وهى مليحة
134. ممتازة
يقولون: امتاز الشيء بدا فضله على مثله وانفصل عن غيره وانعزل وانت ممتازة بمالك من مميزات
135. ممدوحة
من يثني عليها بما لها من الصفات والمحاسن والمواقف
136. ممشوقة
مشقت الجارية مشقا قل لحمها ورقت اعضاؤها وانت ممشوقة ويقال: ممشوقة القد ويقال: قد ممشوق طويل مع دقة وجارية ممشوقة حسنة القوام قليلة اللحم
137. منارة
المنارة: الشمعة ذات السراج والمئذنة - وما يقام فى الموانىء لتهتدى به السفن وانت منارة الادب والعلم والرأى والفكر يهتدي بك الطلاب
138. مناف
صنم وسمت العرب عبد مناف من ناف ينوف واناف ينيف اذا ارتفع وعلا والمناف المرتقى ويقال جبل عالى المناف واصل مناف منوف على وزن مفعل من النوف فقلبوا فتحة الواو على النون فانفتح ما قبل الواو فصارت الفا ساكنة والنوف السنام وبه سمى الرجل نوفا وقد سموا ما تخفضه الخاتنة نوفا كناية عن البظر والنوف الصوت واسفل الذيل والسنام العالى ويقال: ناف الشىء نوفا علا وارتفع واشرف على غيره فهو نائف وتخفف الهمزة فيقال نايف والمبالغة فى الزيادة وعلو القدر نواف
139. مناف
يقال: جبل عالى المناف المرتقى أما منيفة فهى تامة الطول والحسن نايفة الزائدة على غيرها فى أمر ما
140. منال
عطاء من الله ونعمة تعترف بها والنوال: النصيب والعطاء، نائلة: صنم، عطية كثيرة النوال، نولة: حصن أعطية
141. منانة
المنانة الفخورة على من اعطت حتى تفسد عطاءها والمنانة التى تعطى عطاء غامزا
142. مناهل
المنهل المورد أى: الموضع الذى فيه المشرب والمنزل فى المفازة على طريق السفار لان فيه ماء والجمع مناهل والناهلة المترددة على المناهل وعلى رأسها مناهل العلم والاخلاق ونهلة أى: شرب مرة واحدة والمنهل الشرب الاول والشارب شرب حتى روى فهو ناهل وهى ناهلة
143. منة
المنة الاحسان والانعام وينطقها الاتراك منت
144. منتصر
الفائز ،الرابح ،الظافر ،الغالب ،والمُنتقِم من الظالم
145. منتهى
انتهى الشيء بلغ نهايته وانتهى الشيء اليه وصل يقال: انتهى اليه الخبر وانتهى اليه المثل وانتهى بنا المسير الى موضع كذا وانتهى عن كف اليه ينتهى المجد والكرم وعندها يتحقق الامل ويصل الانسان الى غايته وهى فى منتهى الجمال والعلم والكمال اليها تشد الرحال وبين يديها تجتمع الآمال
146. منثورة
الكلام الجيد يلقى بغير وزن ولا قافية منثور وهناك شعر منثور وانت كقصيدة منثورة والمنثور جنس زهر ذي رائحة ذكية يكثر في مصر واحدته منثورة وانت منثورة فيك الجمال والعطر
147. منجى
فيها النجاة والفوز واليها يلجأ والمنجى مكان النجاة وما ارتفع من الارض
148. منحة
المنحة العطية وتستمد المنحة قيمتها ممن منحها واعطاها فيا منحة الله هنيئا لك
149. منذر
مفعل من الانذار وقد سمت العرب منذرا ونذيرا ومنذرة والنذير والانذار والمنذر ويقال هو نذيرة الجيش طليعتهم الذى يعلمهم وينذرهم بأمر العدو والمنذر من ينذر قومه ويخوفهم مما يكاد يحل بهم
150. منشودة
انت منشودة مطلوبة نشدك ابواك فى رحلة البحث عن الولد فكنت والناس ينشدونك فى قضاء مصالحهم ويرجعون اليك وانت الامل المنشود وانت انشودة جميلة يرددها القوم على ايقاع واحد
151. منصور
مفعول من النصر من قولهم ناصرى ونصيرى ورجل نصر فى معنى ناصر من قوله تعالى
قال من أنصارى الى الله) آل عمران 52 والنصر: العطاء وقد سمت العرب نصرا ومنصورا ونصيرا ومن الاسماء المتداولة عندنا عبد الناصر ونصار ونصير وكان العرب اهل نصرة والانصار ناصروا النبى صلى الله عليه وسلم حين هاجر اليهم والانصارى منسوب الى الانصار ومنتصر على خصمه وممتنع من ظالمه ومنتقم لنفسه ونصر ناصر
152. منصورة
امل يتمناه الابوان ان تكونى دائما منصورة على عدوك مؤيدة بعون الله ناجية ممن عاداه
153. منظورة
السيد المنظور من يرجى فضله وانت منظورة والشيء المنظور ترمقه الابصار اشتهاء ورغبة وانت منظورة والطفل المنظور معين (مصاب بالعين) محسود وانت منظورة
154. منعية
المنعة العزة والقوة والمنيع القوى الشديد ذو المناعة، منيعة والمناعة الحصانة من المرض ونحوه والوالدان يتمنيان لك ان تكونى منيعة
155. منقذ
من قولهم: انقذه ينقذه انقاذا اذا نجاه على غيره
156. منكدر
اما من قولهم انكدر النجم اذا انقض يهوى او من قولهم ا نكدرالماء وتكدر اذا اختلط صفوه بالكدر والكدر ضرب من القطا والكدراء طائر واكيدر صاحب دومة الجندل ويقال انكدر فى سيره اسرع وانقض والمنكدر طريق من العراق الى مكة كان يسلك فيما مضى والكدرة غبرة غير كدرة وقد سمت العرب الكدر وكديرا
157. منهب
مفعل من النهب والنهب والنهاب واحد
158. منى
تمناك ابواك فجئت محققة مناهم فأنت منى والمنى جمع أمنية والامنية: البغية وجمعها أمانى والمنية: هى الامنية غير ان جمع الاولى منى وجمع الثانية أمانى (منى ان تكن حقا تكن احسن المنى والا فقد عشنا بها زمنا رغدا)
159. منيبة
المنيب: المطر الكثير وانت منيبة والمنيب من اناب الى الله ورجع اليه مرة بعد اخرى وانت منيبة والمنيب من اناب غيره ليقوم مقامه وينوب عنه وانت منيبة
160. منيرة
تنيرين حياة الاسرة وتبددين ما قد يكون من ظلام يقال: انار أى أضاء ويقال أنار الشجر ازهر خرج نواره ويقال انار النبات ظهر وحسن وانار فلان اشرق وحسن لونه وانت منيرة مشرقة الوجه حسنة اللون وانار المكان اضاءه وانار الامر وضحه وبينه
161. منيفة
ناف الشيء علا وارتفع واناف الشي ارتفع يقال: اناف البناء وانت منيفة عالية القدر ويقال امرأة منيفة تامة الطول والحسن
162. مها
المهاة: الشمس ويقال للكواكب مها ويقال: للثغر النقى اذا ابيض وكثر ماؤه مها والمهاة الحجارة البيض التى تبرق وهى البلور والمهاة البلورة التى تبرق لشدة بياضها وقيل: هى الدرة والجمع مها، المها البلور والمهاة بقرة الوحش فاذا شبهت المرأة بالمهاة فى العينين فإنما يعنى بها البقرة فاذ شبهت المراة بالمهاة فى البياض فانما يعنى بها البلورة او الدرة على الشبه بالبلورة والدرة سميت بذلك
163. مهاجر
مفاعل من الهجرة ومن الهجران وهو الاصل كانه هجر بلده وقومه وخرج عنهم والمهاجر من هجر السوء
164. مهجة
المهجة دم القلب والمهجة الروح والمهجة من كل شيء خالصه وانت مهجة
165. مهدية
من كانت مهدية فهى على صراط مستقيم وان الهدى هدى الله وقد يراد بها مهداة والهدية تقابل بالشكر وقد يراد بها ان تكون منسوبة الى المهدي
166. مهلهل
يقال ثوب هلهال اذا كان رقيقا وسمى المهلهل بذلك لانه كان يهلهل الشعر اى يرققه ولا يحكمه
167. مهيبة
مهيبة ذات هيبة ووقار واحترام وشخصية قوية وموضوع اجلال وتعظيم والمهيبة: التى تحذر وتخاف لهيبتها فاذا كانت مضمومة الميم فمعناها الداعية الى العمل او تركه والصائحة بالقوم ليقفوا او ليتحركوا
168. مودة
المودة: المحبة والمودة: الكتاب او الكتب وبه فسر ما فى التنزيل العزيز (تلقون إليهم بالمودة)
169. موفقة
من الاسماء المتفائلة التى تعبر عن مشاعر الاهل للوليدة بحياة موفقة والتوفيق من الله ومن وفقه الله فقد ألهمه الخير والتوفيق من الله للعبد سد طريق الشر وسهل طريق الخير وفى ريف مصر يسمون وفيقة أى: جاءت على وفاق وجاءت ملائمة للمراد او تحمل راية الوفاق
170. موهبة
الموهبة: غدير ماء صغير، الموهبة الاستعداد الفطرى لدى المرء للبراعة فى فن أو نحوه أما الموهبة: فهى السحابة تقع حيث وقعت والموهبة غدير ماء صغير والموهبة العطية وربما اطلقت على الموهوب والجمع مواهب
171. مى
من الأسماء الشاعرية التى جرت على ألسنة الشعراء قديما، مما جعلها خاصة بالشعر ويقول فيها الشاعر: وكنت اذا ما جئت ميا ازورها أرى الارض تطوى ويدنو بعيدها، وصالون الانسة مى كان ملتقى الشعراء والادباء فى عصرنا الحديث أما مية فقد زعموا ان القردة الانثى تسمى مية وبها سميت المرأة وفى صغار القردة طرافة محببة تجذب الانتباه وترسم البسمة على الشفاه أما ميا فهى بنت اد بنت مدينة فارقين فأضيفت اليها فقيل ميا فارقين هذا ولم يسم العرب مايا لانها كانت رمز الخصب والربيع عند اليونان والرومان
172. ميادة
ماد الغصن : و تمايل وفلان تثنى وتبختر وانت ميادة
173. مياسة
كل نجم شديد اللمعان ماس ميسا وميسانا تبختر واختال فهو مائس ومياس ويقال غصنك المياس وانت مياسة تتبخترين وتختالين كثيرا ميساء تميس وتختال وكذا مايسة وكذا ميس تبختر واختيال مائسة مختالة متبخترة ميسون حسنة الوجه والقد
174. ميالة
ميالة تتمايل فى مشيتها وتتبختر كثيرة الميل وهى ميالة لفعل الخير وميالة لاقاربها وذويها
175. ميثاء
ماث الشيء: مرسه بيده حتى تنحل اجزاؤه فيصير لينا والميثاء الرملة السهلة والرابية الطيبة والميثاء التلعة التى تعظم حتى تكون مثل نصف الوادى او ثلثيه وميثه الدهر حنكه وذللـه وميثاء اسم المرأة والامتياث طيب العيش والرفاهية
176. ميرة
الميرة الطعام يجمع للسفر ونحوه وطعام المسافر فيه بساطة وخفة ومن يراها يشبع فليس بالخبز وحده يحيا الانسان وهى غذاء القلوب والنفوس
177. ميسرة
مفعلة من اليسر وقد اشتقت العرب من اليسر اشياء كثيرة منها يسار وايسر ويسر وياسر ويسرى منسوب الى اليسر وهو الاستغناء عن الغير واليسر ضد العسر وقد امرنا ان نيسر ولا نعسر وميسرة مصدر ميمى وهى السهولة او الغنى والثراء وياسر هو الذى يتولى قسمة الجزور فى الميسر والضارب او اللاعب بالقداح فى الميسر واليسار السهولة او الغنى والثروة والسعة والرخاء وابو اليسر ضد العسر
178. ميسم
ميسم السمة من يبدو عليها آثر الحسن والجمال والميسم اسم للآلة التى يوسم بها كالمكواة
179. ميسورة
ميسورة غنية لم تعرف العسر و الميسور اليسر و الميسورة السهلة الممكنة ميسر موفق ميسرة فيها غنى وسهولة
180. ميلاء
الميلاء : شجرة كثيرة الفروع وميل الشيء ميلا كان مائلا خلقة فهو أميل وهى ميلاء ويقال مال الى الحق أحبه وانحاز له ويقال: مال به الحق
181. ميمونة
الميمونة : المباركة ذات اليمن واليمنى خلاف اليسرى واليمنى المباركة وكذا الميمونة
النائل ما ينال ويدرك والعطية والولد خير عطية من الله
2. نائلة
النوال: النصيب والعطاء والنوال: الجود، والنائل: كثرة النوال وانت نائلة: عطية جاد بها ربنا على ابويك ونائلة: ما تريدين ان شاء الله
3. نابغ
النابغ والنابغة المبرز فى علمه او فنه والعظيم الشأن
4. نابل
النابل الحاذق بالشىء وحامل النبل اما نبيل فهو من عظم وشرف واحسنت تربيته فنبلت اخلاقه ويقال رجل نبيل الرأي جيده
5. نابه
من كان نابها فهو شريف صاحب ذكر حسن والنابه من كان غير خامل يقال نبه الرجل نباهة ارتفع ذكره فهو نبيه اما منبه فهو يثير الانتباه ويحقق التنبيه ومن الاسماء العربية نبيه تصغير نبه وهو الشىء يضيع فلا يطلب لهوانه او لقلته
6. نابهة
النباهة: الشرف وعلو الذكر والاشتهار والفطنة فهو نابه وهى نابهة نبيهة: الشريفة ذات الذكر الحسن والتى ليست بخاملة بلغت الغاية من الذكاء والفطنة
7. ناتل
من الاسماء العربية القديمة يقال نتل من بين القوم اى تقدم
8. ناثر
من يجيد الكتابة ويملك اسرار الكلمة وهناك من ينثرون الورود وفاء واعترافا بالفضل لذويه ومن ينثرون الخير
9. ناثرة
الناثر من يجيد الكتابة نثرا وانت ناثرة وقد يصبح الشعر منثورا بما فيه من خيال وجمال وانت ناثرة وهناك من ينثرون الورود فى طريق المنتصرين والفائزين تقديرا لهم ووفاء واعترافا بفضلهم وانت ناثرة والمرأة النثور كثيرة الولد وانت ناثرة واسمك من الاسماء المفائلة وفى الدر النثير جمال وروعة وبهاء وأنت ناثرة
10. ناجح
فى النجاح فوز وظفر وليس فى الدنيا احلى من النجاح فى رحلة الحياة والاسم يوحى بالامل ويمنح الثقة ويعطى صاحبه دفعة فى طريق العمل والنجاح الظفر وادراك الغاية
11. ناجحة
اسمك من الاسماء المتفائلة الآملة فى الله خيرا فالنجاح فوز وظفر بالمراد وانت ان شاء الله ناجحة وفى النجاح ادارك الغاية وان ناجحة وسواء كان اسمك ناجحة ام نجاحا فالفوز فى انتظاركما والظفر هدفكما
12. ناجلة
يقولون نجل الولد: نسله وانجبه فاصبح له انجال وانت ناجلة أى: منجبة نسلا كراما ينتمون الى ام فاضلة اما انت يا نجلاء فمن كانت واسعة العينين حسنتهما فان العرب يسمونها نجلاء وقد تغنى الشعراء قديما بالأعين النجل
13. ناجى
يرجى ان تصاحبه النجاة فى حياته والنجاة خلاص من الاذى اما نجى فهو حلو المناجاة عذب الحديث مسامر وقد يضاف الى لفظ الجلالة فيقال نجى الله وهل هناك اجمل من مناجاة الله ويقال نجى فلان اى مسامره
14. ناجية
ناجية: اسم متفائل صاحبتها النجاة منذ ولادتها ويرجى أن تلازمها نجاة: خلاص من الاذى لها ولمن حولها نجوى: حديث خفى بين متحابين نجية: حلوة المناجاة عذبة الحديث مسامرة
15. نادر
النادر فى علمه وخلقه وشأنه وبيانه ورجولته والرجال قليل
16. نادرة
النادرة: الطرفة من القول وانت نادرة زمانك وفريدة عصرك علما وخلقا وشأنا وبيانا
17. نادى
نادى الرجل اهله وعشيرته والنادى السخى الجيد
18. نادية
النادية: الناصية وانت نادية تشغلين ناحية من نواحى الاهل ويقال: ندى الشيء ندى ونداوة ابتل والارض اصابها ندى فهى ندية وانت نادية او ندية وفى النبات الندى جمال وتألق وحيوية ندى والندى بخار الماء يتكاثف فى طبقات الجو الباردة فى اثناء الليل ويسقط على الارض قطرات صغيرة يفتق الازهار والورود فيفوح عطرها والندى: الجود والسخاء والخير
19. ناشئة
الناشئة: هى التى شبت ونمت وكم يكون جميلا حين تنشأ فى عبادة الله نشأة حسنة وينشأنا ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده ابوه
20. ناشد
ينشد الكمال ويعمل على تحقيق الآمال ويطلب العلا والمجد
21. ناشدة
الناشدة: من تنشد الكمال وتعمل على تحقيق الامال والناشدة المتذكرة والمذكرة والمعطفة
22. ناشىء
الناشىء الغلام جاوز حد الصغر وشب
23. ناصح
فى النصح ارشاد الى ما فيه صلاح والناصح نقى القلب لاغش فيه والنصح اخلاص المشورة ومن يسمى نصحى فهو منسوب الى النصح
24. ناصع
الناصع الابيض الصافى وفى النصاعة صفاء ووضوح وفى النصاعة بيان وظهور والنصاع الخالص الصافى
25. ناصعة
من كانت ناصعة فهى بيضاء صافية وفى النصاعة صفاء ووضوح وفى النصاعة بيان وظهور والناصعة الخالصة الصافية يقال: أبيض ناصع وأحمر ناصع ويقال: حق ناصع ظاهر وحسب ناصع خالص من كل لؤم وانت ناصعة
26. ناصف
يقال نصف القوم خدمهم وخادم القوم سيدهم والناصف القاسم المال نصفين
27. ناضج
اكتمل فكره وعقله
28. ناظم
الناظم منسق يترك لمسات جمالية فيما يقوم به فهو يؤلف بين الاشياء ويضم بعضها الى بعض كما ينظم اللؤلؤ المنثور فى سلك فيصبح عقدا منظوما ونظيم والمنظوم المتناسق ونظمى منسوب الى النظم والتنسيق
29. ناظمة
الناظمة: منسقة تترك لمسات جمالية فيما تقوم به فهى تؤلف بين الاشياء وتضم بعضها الى بعض كما ينظم اللؤلؤ المنثور في سلك فيصبح عقدا منظوما نظيمة: جاءت متناسقة الاجزاء والاعضاء جل خالقها ومبدعها فهى منظومة وهى نظيمة وقصيدة شعر وهى كذلك كثيرة نظم الاشياء وكثيرة الشعر نظيمة: ناظمة منظومة
30. ناعم
لين مستو مستقيم
31. ناعمة
ناعمة: لينة مستوية مستقيمة والجمع نواعم ويقال طير ناعمة سمان وثياب ناعمة لينة والناعمة الروضة وانت ناعمة نعيمة: تتمتع وتنعم بحياة سعيدة تحيا فيها منعمة غضة العيش وحسنة الحال نعيمة البال هادئته تنعم بالراحة وسكنية النفس نعمى: والنعمى النعماء والخفض والدعة والمال نعمت: هى نعمة من الله تقابل بالشكر وفتح الاتراك تاءها والنعمة: ما انعم به من رزق ومال وغيرهما والنعمة: الحال الحسنة والنعمة : الصنيعة ويقال لك عندى نعمة لا تنكر منة وفضل نعم: وجمع النعمة نعم تبقى نعمات وسواء كنت نعمت بتاء فتحها الاتراك او نعمات تجمع نعما كثيرة ففيك اعتراف بنعمة الله عليك
32. نافجة
النافجة: الريح الشديدة الهبوب ويقال: سحابة نافجة كثيرة المطر والنافجة: وعاء المسك فى جسم الظبى وأنت نافجة
33. نافح
يعطى وينفح
34. نافذ
يقال رجل نافذ فى أموره ماض
35. نافذة
الرجل النافذ فى أموره ماض فيها وانت نافذة، نافذة الرأى والكلام يطل من يحيطون بك - خلالك - على العالم وفى النفوذ سلطان وقوة وفى النفوذ نفاذ وانجاز
36. نافع
من النفع والنفع ضد الضر وقد سموا نافعا ونفيعا ونفاعا وفيه افادة للغير وايصال للخير والله النافع
37. نافعة
النافعة: المنفعة وانت نافعة فانت مصدر خير والنافعة المفيدة الموصلة الى من يحيطون بها الخير وبارك الله فيمن كان مفتاحا للخير مغلاقا للشر أما نفيعة فهى كثيرة النفع خيرة
38. نامق
يقال نمق الكتاب نمقا كتبه فأحسن
39. نامى
الناس المكتمل جسما وعقلا وخلقا
40. نامية
النامى: غير الصامت من الاشياء كالنبات والحيوان والنامية الخلق والنامية من الكرم القضيب عليه العناقيد والنامية التى زاد نموها وكثر والنامية المكتملة جسما وعقلا وخلقا
41. ناهد
من الاسماء المشتركة والناهد المراهق والنهد العظيم الخلق من الناس والخيل وكل شىء دنا منك فقد نهد و نهدى الى العدو اسرع فى القتال وبرز اما نهاد فصيغة مبالغة من ناهد
42. ناهد
الناهد: المرأة التى نهد ثديها ويقال: غلام ناهد مراهق والناهدة كذلك اما النهداء فهى الرملة المشرفة التى تنبت كرام البقل نهيدة: هى الزبدة العظيمة ولباب الحنظل يعالج بالدقيق فيؤكل
43. ناهض
يقوم للامور فى نشاط ويقظة ويسرع الى ملاقاة العدو وينهض بما يتحمل من مسئوليات بعزيمة صادقة فى يقظة واهتمام
44. ناهضة
ناهضة: تقوم فى نشاط ويقظة ناهضة الى العدو: تسرع الى ملاقاته ناهضة بمن تتولى امرهم وترعاهم ناهضة: تمضى فى عملها بعزيمة صادقة وشباب ناهض فى يقظة واهتمام بواجباتها
45. ناهل
ينهل من مناهل العلم والمعرفة والادب ويمتص الآراء والافكار من كل نبع والناهل هو الذى شرب حتى ارتوى وكذلك نهلان فهو ناهل وريان
46. ناهلة
الناهلة: المترددة على المناهل والموارد والجمع نواهل فهى تنهل من مناهل العلم والمعرفة والادب وتمتص الآراء والافكار من كل نبع ونهلة: المرة الواحدة من السقى ونهال: جمع نهلان وناهل: وهو الذى شرب حتى روى فهو ناهل وهم نهال ونهلى: ريانة شربت حتى ارتوت فاكتملت نهول: كثيرة النهل
47. ناهى
ينهاك عن تطلب غيره وله شخصيته فهو ذو امر ونهى وهو يحمل المسئولية
48. ناهية
الناهية: يقال امرأة ناهيتك من أمرأة أى: هى غاية فيما تطلب ومن بلغت الغاية كانت منتهى الأدب والناهية: صاحبة النفوذ
49. نايف
فيه علو وارتفاع
50. نبال
النبل: السهام وجمعه: نبال والنابل: الرامى وصاحب النبال ويقال: اختلط الحابل بالنابل فلا يعرف الصائد بالحبال من الصائد بالنبال اما نبيلة فهى الشريفة العظيمة يقال: اجاد غذاءها حتى نبل جسمها واحسن تربيته فنبلت اخلاقه وامرأة نبيلة الحسن: تامته والنبيلة: من كرم حسبها وحمدت شمائلها نبالة: ذكاء ونجابة وشرف نبلة: سهم نبلة: الصغير من الاحجار او الاشياء
51. نبراس
مضىء على الطريق للحيارى والتائهين
52. نبوغ
عبقرية وتفوق
53. نبوي
ينتمى الى النبى صلى الله عليه وسلم وجدير به ان يكون متأسيا به ومقتديا
54. نبوية
تنتمى الى النبى صلى الله عليه وسلم فنقول: السيرة النبوية والاحاديث النبوية ومن كانت تنتمى الى النبى صلى الله عليه وسلم فهى متأسية به ومقتدية
55. نبيه
عالى الشأن فطن ذكى
56. نتيجة
النتيجة: ثمرة الشيء والنتيجة: ما تفضى اليه مقدمات الحكم وفى النتيجة تتجلى ثمرة المنطق وبها يستريح العقل وتهدأ النفش
57. نتيلة
النتيلة: الوسيلة وانت نتيلة: صورة مصغرة
58. نجابة
النجابة: النباهة وبيان الفضل على من كن مثلها نجيبة: الفاضلة على مثلها النفيسة فى نوعها ونجائب الابل: خيارها ونجائب الاشياء: لبابها وخالصها
59. نجاتى
منسوب الى النجاة
60. نجاح
ليس احلى فى الدنيا من نجاح يحققه الانسان فى حياته وفى النجاح فوز وظفر بالمطلوب وانت نجاح واسمك يعطى الامل لمن ينتظرون نتيجة العمل اما نجيحة فالرجل النجيح هو الصابر والرأى النجيح هو الصواب وانت نجيحة
61. نجاشى
اسم ملك الحبشة فان جعلته عربيا فهو من النجش كما قال ابن دريد وهو كشفك الشىء وبحثك عنه
62. نجدة
الناس يطلبون النجدة والانقاذ وانت نجدة وفى النجدة شجاعة وسرعة الاغاثة والنجد ما ارتفع من الارض وصلب والجمع نجود ففيك يا نجود رفعة وصلابة فى الحق ووضوح واستبانة فان كنت نجدية فانت تنتمين الى نجد بالجزيرة العربية بين الحجاز والعراق ولنجد منزلتها عند الشعراء فكم تحدثوا عن طيب ترابها وجودة هوائها وحسن نباتها وهناك من يسمون ابنتهم نجود والنجود: المرأة العاقلة النبيلة او نجود ولا نبخل يا نجود
63. نجدى
النجد ما ارتفع من الارض وصلب ومن ينتمى الى نجد بالجزيرة العربية فهو نجدى
64. نجم
احد الاجرام السماوية المضيئة بذاتها وكل مشهور فهو نجم
65. نجمة
النجمة: كل نبات ليس له ساق قائمة والنجمة: واحدة نجم السماء فاذا دللوها وصغروها قالوا: نجيمة وفيها علو واشراق وزينة وانت نجمة او نجيمة وعندما تتألق سماء الاسرة بأنوارك فأنت نجومها يا نجوم
66. نجيب
يقال نجب نجابة فهو نجيب نبه وبان فضله على من كان مثله والنجيب الفاضل على مثله النفيس فى نوعه
67. نحام
من الاسماء العربية القديمة والنحمة شبيه بالكلمة يسمعها الانسان فيعرف صاحبها ولا يعرف الكلمة بعينها والنحام فرس سليك احد فرسان الجاهلية ورجل نحام بخيل لتشاغله بالسعال عن السؤال
68. ندى
الطَّل ، المطر ، الجود ، المعروف ، الخير ، الضباب ، الثرى ، البَلَل ، المدى ، المُجالسة ، شيء يُتطيَّب به كالبخور ، بُعد الصوت ، الدهن ، والنبات
69. نديد
الند والمثل والنظير
70. نديدة
النديد: الند والمثل والنظير وانت نديدة
71. نديم
مسامر ومصاحب على الشراب
72. نديمة
ليست هناك اجمل من ان يجد الانسان ابنة تنادمه وترافقه وتسامره وتصاحبه وانت نديمة يجد فيك ابواك ما يؤنس وحدتهما ويسعدهما
73. نذير
منذر ومنبه الى ما يتهدد
74. نرجس
النرجس: نبت من الرياحين والنرجس (بفتح النون او بكسرها) يزرع لجمال زهره وطيب رائحته وزهرته تشبه بها الاعين واحدته: نرجس او نرجسة
75. نزار
اشتقاقه من النزر وهو القليل
76. نزاهة
النزاهة: البعد عن السوء وترك الشبهات والنزهة التنزه وانت نزهة العين والقلب لمن احب نزيهة والنزيهة التى تزينت وتصونت وبعدت عما يشين وتنزهت عن الرذائل
77. نزيه
بعيد عن كل مكروه يتنزه عن الاقذار والرذائل والنزاهة بعد عن السوء وترك الشبهات والنازه العفيف المتكرم ونزهي كثير التنزه الى الخلاء
78. نسرين
نسرين ورد ابيض عطرى قوى الرائحة واحدته نسرينة
79. نسمة
خطرة من خطرات النسيم لينة لا تحرك شجرا ولا تعفى اثرا يتلقاها الانسان بسعادة غامرة لرقتها وحنوها حيث تهب رويدا رويدا حاملة معها طيبا وعطرا منعشا وينطقونها فى مصر مكسورة النون نسمة ويتغنون بـ نسمة العصارى
80. نسيب
النسيب المناسب والنسيب المعروف حسبه واصوله
81. نسيبة
النسيب: المناسب وانت نسيبة والنسيب الشريف المعروف حبه وأصوله وانت نسيبة فاذا ما حلا للآباء تدليل ابنتهم قالوا: نسيبة ونسيبة هى نسيبة مكبرة ونسيبة هى نسيبة مصغرة
82. نسيم
النسيم الريح اللينة الهادئه ويضرب به المثل فى الرقة
83. نشوة
النشوة: الارتياح للامر والنشاط له والنشوة: الرائحة والنشوة الخبر اول ما يرد نشوى تتخبر الاخبار او ورودها ومن كانت نشوى فهى تحس بسعادة وسرور وخفة داخلية ربانية فقد تنتشى بحديث ممتع وخبر سار وامل محقق
84. نشيط
يقول العرب نشط للامر واليه نشاطا خف له وجد فيه فهو ناشط ونشيط وفى النشاط خفة وفيه جد وفيه طيب نفس
85. نشيطة
الناس يسمون: نشيطة ونشاط وناشطة والعرب يقولون: نشط للامر واليه نشاطا خف له وجد فيه فهو ناشط ونشيط وهى ناشطة ونشيطة ومن نشط فى العمل فقط طابت نفسه له ففى النشاط خفة وفى النشاط جد وفى النشاط طيب نفس
86. نصر
فى النصر على العدو تأييد للمعتدى عليه واعانة له ونجدة فهو منصور ومن يحقق النصر فهو ناصر ومنتصر ونصار كثير النصر
87. نصرة
الناصرة: من تأخذ بيد الضعيف وتعينه وتؤيده وتنجيه وتخلصه والناصرة: قرية بالجليل من فلسطين ينسب اليها المسيح - عليه السلام والنصرة المرة من النصر والنصرة: النصر والعون نصيرة: مناصرة تنصر المظلومين وتقف الى جانبهم كثيرا والنصيرة: العطية
88. نضال
محاماة ودفاع ومباراة فى الرمى ونضلة من رجال بنى هاشم أما من نضلة الرماية أو من نضلت الراحلة اذا اعيت وهزلت
89. نضرة
نضر النبات نضرة: كان ذا رونق وبهجة ويقال: نضر وجهه ونضر لونه: فهو ناضر وهى ناضرة ونضيرة ونضرة ونضراء وفى النضارة حيوية أخاذة وبريق جذاب
90. نظيرة
النظير: المناظر والمثل والمساوى وفلان منقطع النظير منفرد والنظيرة مؤنث النظير ويقال: هو نظير قومه: افضلهم وامثلهم وجاءت نظيرة الجيش: طليعته والنظائر المشعة: ذرات لعنصر واحد ذات فاعلية اشعاعية واحدتها: النظيرة المشعة وقد يراعى فى التسيمة: * من تكثر النظر فى الامور * من تنظرها العيون فتصاب بسبب الحسد * من كانت موضع نظر من قومها ولمن أراد من الآباء اختيار ما يشاء اما نواظر: فالناظرة مؤنث الناظر والجمع نواظر، والناظرة: العين والجمع نواظر والناظر: سواد العين الذى فيه انسانها والجمع نواظر
91. نظيف
نقى من الدنس ونظيف السراويل عفيف ونظيف الاخلاق مهذب
92. نظيفة
النظافة من الايمان ومن كان نقيا من الدنس فهو نظيف وهى نظيفة وتمتد النظافة لتشمل اليد والقلب واللسان فمن نظف قلبه فقد صانه عما يدنسه من الشبهات والمحرمات ومن تنظف فقد ترفع عما يشين وتنزه ونظيف السراويل: عفيف ونظيف الاخلاق: مهذب
93. نظيم
منظوم
94. نعناعة
النعناع: نبات بقلى طبى الواحدة نعناعة وعطر النعناع يمزج بالحلوى فيصنع منه اقراص تستحلب هى اقراص النعناع وماء النعناع: يستخرج منه بالتقطير واسمك يحمل مشاعر طيبة مع الرائحة العطرة
95. نعيم
تصغير انعم أو تصغير نعم واصله من النعمة فقد سمت العرب النعمان وهو فعلان من هذا وانعم وهو أبو بطن الازد وابو نعامة قطرى بن الفجاءة وكن نعيمان رجلا من الانصار زعموا أن النبى صلى الله عليه وسلم لم يراه الا ضحك كما قال: ابن دريد ونعيم غضارة عيش وحسن حال وفى وجوده تنعم بحياة سعيدة وهدوء البال
96. نغم
النغم الكلام الخفى والمناغمة: محادثة خفية والنغمة جرس الكلمة حسن الصوت فى القراءة وغيرها والصوت الموقع والجمع انغام واناغيم ولست نغمة واحدة ولكنك نغم
97. نفحة
النفحة الطيب الذى ترتاح له النفس والنفحة العطية وانت نفحة طيبة اعطاها الله ابويك
98. نفحة
النفحة: الطيب الذى ترتاح له النفس والنفحة: العطية يقال: لا يزال لفلان نفحات وانت نفحة طيبة اعطاها الله لأبويك
99. نفيس
ما كان نفيسا كان عظيم القيمة يرغب فيه
100. نفيسة
ما كان نفسيا كان عظيم القيمة وانت نفيسة يا نفيسة
101. نفيل
تصغير نفل وجمع نفل أنفال والنفل ما نفله الله - عزوجل - من في المشركين والنفل ضرب من النبات أما نوفل فاشتقاقه من قولهم هذا رجل نوفل كثير النوافل
102. نقى
النقى الخالص الطاهر المصفى النظيف من الشوائب
103. نقية
النقية: الخالصة الطاهرة المصفاة النظيفة من الشوائب
104. نمر
من التنمر وهو التوعد والتهدد واصله من شراسة الخلق وبه سمى النمر السبع المعروف كما قال ابن دريد والنمرة سحابة فيها بياض وسواد وقد سمت العرب نميرا تصغيرا نمر ونمرا ونمارة وكل لون فيه سواد وبياض فهو انمر والماء النمير الناجع المرى فى الجسد ونمير الذاكى من الماء ومن الحسب
105. نهاية
النهاية: غاية الشيء وآخره والنهاية: العقل وانت بلغت الغاية بعقلك نهى: جمع نهية وهى العقل والنهية ايضا غاية الشيء وآخره منتهى: والمنتهى الغاية والنهاية ويقال: هو بعيد المنتهى
106. نهشل
نهشل الرجل اذا اسن واضطرب
107. نوار
النوار: المرأة النفور من الريبة فمن وضع نفسه مواضع التهم فلا يلومن الا نفسه
108. نواس
فعال من قولهم ناس الشىء ينوس اذا تحرك وكل متحرك نائس وذو نواس الملك الحميرى كانت له ذؤابة تنوس على ظهره
109. نور
النور الضوء وسطوعه وما يبين الاشياء ويرى الابصار حقيقتها اما نوار فهو كثير النور ونورى منسوب الى النور ونائر واضح بين ومنير والمنير مرسل النور وقد يضاف الى الدين فيقال نور الدين
110. نور
النور: ما يبين الاشياء ويرى الابصار حقيقتها والنور: الضوء وسطوعه 1- والناس منهم من يسمى نور 2- ومنهم من يختار انواراً غير مكتف بنور واحد جمع نورة وهى الزهرة البيضاء 3- ومنهم من يحدد نوع النور فيسمى: نور الصباح الذى يبدد الظلام 4- ومنهم من يسمى نور الهدى الذى يهدى الحيارى والضالين 5- ومنهم من يسمى نور الزمان فهى اللمسة المضيئة فى الحياة والنائرة المضيئة المنيرة 6- ومنهم من يختارها منسوبة الى النور بما فيه من اشراق وصفاء فيسميها: نورية 7- ومنهم من يختارها كثيرة النور والاشراق فهى: نيرة تضيء ولا تحرق والنيرة: المضيئة والحسنة اللون المشرقة 8- نورة: ومنهم من يتغنى باسم نورة ويجعلها نشيده فيناديها: نورة او نورا والنورة العلامة وحجر الكلس والنورة الزهرة البيضاء
111. نوف
النوف السنام العالى ويقول العرب ناف الشىء نوفا علا وارتفع والنوف الصوت
نار صغيرة تضىء ولا تحرق الا من يحاول العبث والنار عنصر فعال يمثله النور والحرارة المحرقة وتطلق على اللهب ومعظم النار من مستصغر الشرر
114. نويرة
النار عنصر طبيعى فعال يمثله النور والحرارة المحرقة وتطلق على اللهب الذى يبدو للحاسة وانت نويرة نار صغيرة تضيء ولا تحرق الا من يحاول العبث بها فاللاعبون بالنار تحرقهم ومعظم النار من مستصغر الشرر
115. نيزك
رمح القصير وجرم سماوى يسبح فى الفضاء فاذا دخل فى جو الارض احترق وظهر كأنه شهاب ثاقب متساقط
116. نيزك
النيزك: الرمح القصير والنيزك: جسم يخترق طبقات الجو فيحتدم ويضيء ثم يسقط على الارض ومعظم النيازك معدنى والقليل منها حجر وهناك من يقولون نيزق
117. نيسان
نيسان: اسم شهر من شهور السنة يأتى معه الربيع فينعش النفوس
118. ناصر: الذي ينصر غيره - مجرى الماء في الوادي.
119. نثلة: النقرة بين الشاربين - الدرع الواسعة.
120. نجاة: الخلاص - الغصن - الكمأة - ما ارتفع من الأرض.
121. نجد: ما ارتفع من الأرض - الشجاع المميز - الدليل الماهر - الطريق المرتفع - الأمر الواضح.
122. نجلاء: الواسعة من العيون أو الطعنات.
123. نجوى: المناجاة - محادثة الشخص نفسه - السر.
124. نجود: المرأة العاقلة النبيلة.
125. نجية: الهاجس.
126. نداء: مع.
127. نشوان: السكران في أول نشوته.
128. نصار: الشديد النصر.
129. نضر: الذهب.
130. نمير: الزاكي الطيب من الماء والحسب - الكثير.
131. نهى: العقل.
132. نهاد: زهاء.
133. نهد: الأسد - الكريم - الزبد - الفرس الجميل الجسم.
الهائمة: من شغفت حبا بشي ما الهيمانة: العطشانة اشد العطش، والمحبة الشديدة الوجد الهيماء: العطشانة اشد العطش الهيام: الجنون من العشق الهيام: الحب الشديد والوجد اما الهيام: (بفتح الهاء) فهو: ما كان ترابا دقاقا يابسا لا تستطيع ان تمسك به لدقة ذرته
2. هاجر
هاجر بفتح الجيم - كما جاء فى القاموس - أم اسماعيل عليه السلام ويقال لها: آجر ايضا ربما لانها اكثر جزاء على العمل او لانها تعبير عن الذكر الحسن ويقولون هاجر اى خرج من بلد الى بلد وكانت هاجر اسما على مسمى
3. هادى
الهادى الدليل والهادي فاعل من يهدى فهو هاد وقد سمت العرب العنق الهادى لتقدمه الجسد ويقال فلان هاد حسن الهداية ومن اسمائنا مهدى هداه الله وعرف الطريق ومثله مهتد وليس غير الهدى الا الضلال اما هدايت فهى هداية مصدر هداه يهديه هداية غير ان الاتراك فتحوا تاءها
4. هادية
الهادى: الدليل وانت هادية والهادية: المتقدمة من كل شيء فلا عجب ان تكونى - ان شاء الله - هادية الحيارى ومرشدة الضالين هدى: الدلالة بلطف الى ما يوصل الى المطلوب هدية: العروس وما يقدمه القريب والصديق من التحف والالطاف
5. هارون
أخو موسى عليهما السلام وكان افصح من موسى لسانا والهيرون ضرب من التمر
6. هاشم
الهاشم الجبل الرخو والحلاب الحاذق اما الهشام فهو الجود ويقول العرب هشم الشى الاجوف او اليابس كسره ويقال هشم الثريد كسر الخبز واعده للثريد وهشم الناقة حلبها ويقال هشم ضرعها
7. هاشمية
تنتمى وتنتسب الى بنى هاشم رهط النبى صلى الله عليه وسلم ويقال: هشم الثريد: كسر الخبز واعده للثريد وكذلك فعل هاشم جد النبى صلى الله عليه وسلم لاطعام حجاج بيت الله ويقال: هشم الناقة: حلبها فهو هاشم وهى هاشمة او هاشمية
8. هالة
الهالة: دارة القمر او دائرة من الضوء تحيط بجرم سماوى وانت هالة من النور تحيطين بمن حولك فتملئين حياتهم نورا وتبددين ظلام الشك والريب
هانئة او هانية ادخلت السرور على قلب والديها ويقال: ليهنئك الولد اى يسرك وانت هانية والهانية - ايضا - التى تنعم بحياة سارة وعيش هنيء والناس يسمون هنية املا فى عيشة هنية مليئة بالسعادة اما هنوات فهم يقصدون بالتسمية اجتماع اسباب السعادة وان كانت الهنات الداهية وجمعها: هنوات والهنة: الشيء اليسير ويقال للمرأة هنة والجمع هنوات اما انت يا هناء فانت السعادة كلها واحيانا ينادونها هنا او ام الهنا ومن كانت ام الهنا او سعد الهنا فهى مصدر السعادة او جالبة السعادة معها
11. هبار
وهو مأخوذ اما من قولهم هبرت اللحم اهبره هبرا اذا قطعته قطعا كبارا والواحدة هبرة ومنه اشتقاق هبيرة وهو تصغيرها او يكون من قولهم فرس مهوبر اذا كان على اذنه وبر وهوبر اسم اشتقاقه من الهبر ومن فرسانهم هبيرة
12. هبنقة
قصير الخلق متقارب الاعضاء وكان هبنقة احمق اهل الارض
13. هتاف
الهتاف: صياح مع امتداد الصوت والهتاف: الصوت العالى يرفع تمجيدا او استنكارا وانت هتاف ابويك تمجيدا ويقال: فلانة يهتف بها: تذكر بالجمال
14. هتون
الهتون: الكثير القطر يقال: سحاب هتون وعين هتون الدمع
15. هجرس
الهجرس الصغير من ولد الثعالب والجمع هجارس وننسب اليه فنقول الهجرسى وجمع هجرس هجارس
16. هجيمة
الهجيمة: الطريدة والهجيمة من اللبن: ما لم يرب وقد كاد يروب والهيجمانة: الدرة
17. هدباء
الهدباء: طويلة اهداب العينين وهى سمة من سمات الجمال العربى
18. هدلاء
الهدلاء: من استخرت شفتها السفلى والتى تهدل كالحمام
19. هدير
اما من تصغير هدر صوت الفحل والحمام الاهلى وهدر النبيذ اذا غلا فى انائه او من قولهم دمه مهدر
20. هراس
ضرب من الشجر له شوك وبنو هراسة من العرب
21. هرثمة
خطم الأسد
22. هرمز
الكبير من ملوك العجم
23. هريرة
تصغير هرة وهى السنور اما الهر فهو هر الكلب
24. هريرة
هرة مصغرة وفى القطط الصغيرة خفة حركة ولطف وجمال
25. هزار
طائر حسن الصوت
26. هزار
هزر الرجل هزرا: ضحك الهزار: طائر حسن الصوت (فارسى معرب) ويقال له: هزار دستان لانه يغنى ألحانا كثيرة
27. هزاع
هو من يعدو عدوا سريعا ويقال هزع فلانا دق عنقه
28. هزبر
الاسد الكاسر والضخم الصلب
29. هزيلة
الهزيلة: النحيفة والهزيلة: التى تمزح فى كلامها
30. هلال
غرة القمر الى سبع ليال من الشهر ويضرب به المثل فى شكله وحسن طلعته والهلالى نسبة اليه وهلال اما ان يراد به هلال السماء المعروف او الهلال السنان الذى له شعبتان يصطاد به الوحش والهلال ايضا الماء القليل فى اسفل الغدير والهلال ضرب من الحيات
31. همام
الهمام السيد الشجاع السخى والملك اما همام فهو فعال من الهم اذا هم فعل او يكون فعال من هم الشحم اذا ذاب
32. همة
همة وهمت كما ينطقها الاتراك: اسم يوحى بالعزم القوى والهمة ايضا: الهوى والميل وفى تراثنا الشعبى الاميرة ذات الهمة ومن علت همته ترفع عن الدنايا وسما الى ارفع المناصب
33. همدان
فعلان من قولهم همدت النار اذا سكن اشتعالها
34. هميان
الهميان المعروف ليس بعربى محض وهو شداد السراويل والمنطقة وكيس للنفقة يشد فى الوسط
35. هناد
فعال من قولهم هندت الرجل تهنيدا اذا انعمته وسمت العرب هنادا ومهندا والتهنيد ملاينة الكلام ولطفه فاما مهند المنسوب الى الهند فليس من هذا
36. هناد
هناد: صياح كصياح البومة هند: اسم لجماعة من الابل عددها من مائة الى مائتين هنيدة تصغير هند والهنيدة ايضا مائة سنة هندية: منسوبة الى الهند شبه قارة تقع جنوبى آسيا والهنديات فيهن جمال الشعر والعيون وفيهن سمرة محببة ومن هندت المرأة بقلبه فقد ذهبت به
37. هنام
فعال من الهيمنة وهى الكلام الخفى ويمكن ان يكون من الهنم وهو التمر
38. هند
من التهنيد وهو الكلام الخفى وهند من الاسماء المشتركة
39. هوادة
الهوادة: اللين والرفق والهوادة السكون والهوادة ما يرجى به الصلاح بين القوم والهوادة الحرمة والسبب وانت هوادة وهويدة بالتاء او بالالف هى الهوادة مصغرة تجمع ولا تفرق فى لين ورفق
40. هوازن
جمع هوزن وهو ضرب من الطير وقد سمت العرب هوزنا
41. هواس
شجاع مجرب
42. هواية
الهواية: العمل المحبوب يشغف به المرء ويقضى اوقات فراغه فى مزاولته بدون ان يحترف وانت هواية
43. هياء
هياء: حسنة الهيئة
44. هيبة
الهيبة: المهابة والاجلال والتعظيم ومن كانت ذات هيبة كان لها شأنها واحترامها هيوبة: تهاب الله ولا تقدم على معاصيه ويهابها الناس
45. هيثم
الهيثم الكثيب السهل والصقر او فرخ العقاب والهيثم - ايضا - فرخ النسر ويقال: الهيثم: ضرب من الشجر
من قولهم وال يئل والا اذا نجا من الشىء والوائل الراجع الى الله واللاجىء الخالص والمبادر بطلب الموئل والنجاة
2. وائلة
لوائلة: الراجعة الى الله الوائلة: اللاجئة الخالصة الوائلة: المبادرة بطلب الموئل والنجاة
3. وابصة
من الوبيص وهو باقى ضوء النار فى الجمر وقد سمت العرب وباصا و(وابصة)
4. واثق
من يثق بنفسه وبالناس ومن وثق اطمأن وصدق
5. واثقة
الواثقة من تثق بالناس ومن تثق بنفسها وملكاتها وقدراتها ومن وثق اطمأن وصدق
6. واثلة
من الاسماء العربية مشتقة من قولهم وثلت له المال توثيلا اذا جمعته له ووثله الله توثيلا اذا انماه او من الوثالة الغلظ والكثرة
7. واجدة
الواجدة: الغنية عن الناس الموسرة والواجدة المحبة والواجدة الغاضبة وجيدة: الوجيد ما استوى من الارض وانت وجيدة والوجيدة: الموجودة وجود: الوجود حضور وشغل للمكان والزمان ومن لها وجود فهى صاحبة شخصية
8. واحة
الواحة: جنة وسط الصحراء ترد الروح وتروى العطشان
9. وادعة
الوادعة: الساكنة المستقرة المطمئنة اما وديعة: فهى الساكنة المستقرة المرفهة والوديعة: ما اودعها الله إيانا فهى وديعة الله عند أبويها
10. وارفة
فى ظلها الوارف الممتد ينعم من حولها والوارفة: التى تهتز ريا ونعمة ولخضرتها بهجة
11. واصل
يصل اقاربه والناس بوده وعطفه ويصل ما انقطع ويجمع ولا يفرق
12. واصلة
تصل اقاربها بودها وعطفها تصل ما انقطع وتجمع ولا تفرق تصل شعرها بشعر غيرها تصل رحمها: تحسن الى الاقربين من ذوى النسب والاصهار وتعطف عليهم وترفق بهم وتراعى احوالهم واصلة الى اهدافها باذن الله
13. واضح
ظاهر بين مستقيم لا يعرف الالتواء والمكر
14. واضحة
الواضحة: الظاهرة البينة الواضحة: المستقيمة التى لا تعرف الالتواء والمكر الواضحة: التى ليست بخاملة الواضحة: نقية الحسب الواضحة: حسنة الوجه باسمته
15. وافر
مكتمل خيره كثير ونفعه عميم
16. وافرة
وافرة: مكتملة خيرها كثير ونفعها عميم وافرة العرض مصونة
17. والبة
الفرخ من الزرع يخرج فى اصل الكبير يقال ولب الزرع اذا خرجت له فراخ
18. والهة
الوالهة: من ذهب عقلها لشدة حزنها الواهلة: المتحيرة من شدة الوجد والواهلة التى تحن الى طفلها
19. وثيل
ضعيف
20. وجدى
حبى، والوجد الغنى
21. وجنة
الوجنة: ما ارتفع من الخدين والوجناء: الشديدة او العظيمة الوجنتين وجنات: جمع وجنة
22. وجيه
ذو شأن وجاه وسيادة
23. وجيهة
الوجيهة: ذات الجاه والشأن والوجيهة: ذات السيادة فى قومها والوجاهة الحرمة
24. وحيد
منفرد بنفسه ليس له اخوة ولا اخوات وقد يكون وحيد عصره فى فن ما
25. وحيدة
الوحيدة: المفردة بنفسها وقد تكون وحيدة دهرها فى التفوق والنجاح
26. وداد
تود غيرها ويودها من حولها ولو لم يكن بين الناس وداد لاصبحت الحياة جحيما لا يطاق وهل الوداد الا الحب والحياة الحب والحب الحياة اما وديدة: فهى كثيرة الود والحب والوديدة المحبة
27. وداعة
من الترفيه والدعة وقد سمت العرب وداعة و(وديعة) ونحن نقول وديع وهو الساكن المستقر المرفه
الورد انواع واصناف ومنه يستقطر ماء الورد وعطره وانت وردة والوردة تشم وتهدى والجمع: ورود والورود: حضور واشراف اما وردية فهى تنتمى الى الورد فى لونها ورائحتها
30. ورقة
من ورق الشجر او من ورق المال ويقال: رجل وراق كثير المال
31. وسام
ما يعلق على صدر من احسن عملا مكافأة له عليه
32. وسماء
الوسامة: اثر الحسن والجمال والاصل وفى الوسامة حسن وجمال ويقال: انه لوسيم قسيم وانها لوسيمة قسيمة فمن كانت وسماء او وسيمة فانها تحمل تاج الحسن والجمال والوسام: ما يعلق على صدر من احسن عملا مكافأة له عليه
33. وسن
الوسن: بدء النعاس ميسان: امرأة رزينة كأن بها سنة من رزانتها وهى ميسان الضحى: نؤوم الضحى الوسنانة: فترة الطرف وسنى: فاترة الطرف كسلى من النعمة
34. وسيم
فيه اثر الحسن والجمال والاصل
35. وصيف
الوصيف الخادم والغلام دون المراهق اما الوصاف فهو العارف بالوصف ووصفى من الاسماء التى ادخلت عليها الياء مثل شكرى ورمزى والوصف نعت الشىء بما فيه يصف الاشياء ويوضحها ويبرز معالمها وكأنك تراها
36. وصيفة
الوصيفة: تمامة القد والوصيفة: الفتاة التى لم تراهق والوصيفة: مرافقة الملكة وخادمتها الخاصة وانت وصيفة اما وصفية: فهى التى تصف الاشياء وتوضحها وتبرز معالمها وكأنها تراها
37. وضاح
نقى الحسب حسن اللون بسام ابيض وفيه ظهور وبيان
38. وضاحة
الوضاحة: صيغة مبالغة: وبيضاء اللون حسنته وحسنة الوجه البسامة ونقية الحسب وضحاء: فيها وضوح ونقاء وضحة: ظاهرة واضحة وضوح: بيان وظهور وحسن وجه والوضوح من اجمل الصفات التى تتحلى بها المرأة وسواء كنت وضاحة ام وضحاء ام وضحة ام الوضوح نفسه فلست بخاملة
39. وضىء
يشع النور وجهه فيه حسن وجمال ونظافة
40. وضيئة
الوضيئة من كانت حسنة جميلة نظيفة يشع من وجهها النور
41. وطفاء
الوطفاء: كثيرة شعر الحاجبين والاهداب مع استرخاء وطول
42. وفاق
موافق للمراد وفيه توافق وتعايش وتقارب
43. وفاق
وفاق: موافقة للمراد وفى الوفاق توافق وتعايش وتقارب وصلح وفيقة: موفقة - ان شاء الله
44. وفي
يفى بالعهد والوعد والنذر وما اجمل الوفاء
45. وفية
الوفاء اجمل ما تتحلى به النساء وانت وفية تفين بالعهد والوعد والنذر وانت وفية: كثيرة الوفاء والاخلاص اما وافية فهى التى تفى بالمطلوب ولا تقصر عنه
46. وقاص
فعال من الوقص يقال: وقصت الرجل وقصا اذا صرعته فدققت عنقه
47. وكيع
سقاء وكيع اى محكم الصنعة واستوكعت معدة الرجل اذا اشتدت والوكع اعوجاج فى رسغ اليد او الرجل
48. ولادة
ولادة: كثيرة الولد ولود وقد امرنا ان نتزوج الولود الودود وليدة: الصبية الى ان تبلغ والمولودة بين العرب
49. ولية
تولى الله امرها ورعاها والولية: المسئولية التى تتولى امر غيرها
50. وليد
هو المولود والجمع: ولدان وقد سمت العرب وليدا وولادا
وابو اليسر اليسر خلاف العسر وبعد العسر يسر اما ميسرة فضد معسرة وهو ايذان بالتحول من حال الى حال وقد سمت العرب يسارا ويسرا وياسرا وميسرة ونحن نسمى يسرى
18. يسر
يسر: اليسر ضد العسر والدين يسر واليسر: اليسار والغنى والميسرة وانت يسر وفى اليسر: سهولة وتخفيف وفى اليسر: بعد عن التشدد وفى اليسر: سماحة وانت يسر ومع العسر: نجد اليسر
منسوبة الى اليسار والغنى ومن كانت يسرية فانها تيسر ولا تعسر تحل ولا تعقد تخفف وتلطف ولا تصعب وتشدد
21. يشكر
يعرف الفضل لاهله وامرأه شكور يستبين عليها اثر الغذاء سريعا ومن الاسماء شاكر وشكرى
22. يعرب
اسم جد العرب وهو الذى يتكلم العربية دون لحن
23. يعقوب
نبى الله والد يوسف عليه السلام واليعقوب ذكر الحجل والجمع يعاقيب
24. يعيش
مثل يحيى من الاسماء المتفائلة
25. يغوث
من الغوث وفى الغوث انقاذ ونجدة
26. يقظان
اليقظة صحوة وانتباه واليقظة فطنة وحسن ادراك
27. يقظانة
اليقظة: صحوة وانتباه واليقظة فطنة وحسن ادراك وسواء كنت يقظة ام يقظانة ففيك نباهة وذكاء وفطنة ومن كانت يقظة فهى لا تهرف بما لا تعرف وهى واعية لما يكاد لها او يحاك حولها فلا تستدرج ولا يمكر بها
28. يمانى
منسوب الى اليمن السعيد
29. يمانية
اما يمنية او يمانية فهى منسوبة الى اليمن السعيد
30. يمنى
اليمنى خلاف اليسرى وباليمنى نسلم وباليمنى نأكل ويمنى: ميمونة ذات بركة واصحاب اليمين من المكرمين ويا سعادة من تناول كتابه بيمناه وسواء كنت يمنى ام يامنة ذات يمن ام يمنة ام يمنة فاليمن حليفك والسعد يمشى فى ركابك
بخ انا جييت
طبعا لسه فاكرنى انا عفريت الردود اللي بيرد على طول واللي ما بتبطلش رغي في المنتدى
يا اخى زناتى انت فين سمعت انك متغيب عن المنتدى يارب يكون المانع خير
مرسي جدا على الموضوع الجميل الرائع جدا واللي لقيت فيه معنى اسمي
طبعا عرفينه اكيد باين بس مش هاقولوكو علييييه ههههههههههههه
